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第I部分单选题(100题)
1.[单选题]能认识到自己有种种遗憾,勇于放弃不切实际的梦想而坦然无愧的人,可以说是完整的。知道自己够坚强,熬得过悲伤而幸存,丧失至爱而觉得自己并非残缺的男男女女,可以说都是完整的。你已经历了最坏的境遇,而依然是完整的。我们每一个人天生都有这样或那样的不足,能如残缺之圆继续在人生之途滚动并细尝沿途滋味,就能达到其他人只能渴望的完整。我相信这就是生命所能赋予我们的:不求事事如愿,但求问心无愧。下列说法与原文相符的是()。
A:现实生活中大多数人都是不完整的
B:不能做到放弃不切实际的梦想而坦然无愧的人是不完整的
C:知道自己足够坚强的人是完整的
D:我们每个人天生就是残缺的
答案:C
2.[单选题]“CoreCompetence”通行的中文翻译是“核心竞争力”,但它的准确译法应该是“核心能力”。所谓“核心能力”,不是公司独有的某种技术或工艺,也不是公司内部某个人或某个部门的能力,而是指公司整合不同的生产技能和技术后形成的一种综合能力,是公司集体学习、运作的结果。核心能力是内在的、无形的、本源性的,它难以被竞争对手所复制。一个公司凭借核心能力才能持续为客户提供独特的价值和利益,才能不断催生新产品,开辟新市场。下列对“核心能力”的理解,最符合文意的一项是()。
A:核心能力被竞争对手复制的可能性很大
B:核心能力不是指个人能力,而是指公司独有的技术
C:核心能力是一种综合能力,它的形成不可能一蹴而就
D:核心能力与顾客所看重的价值和利益无关
答案:C
3.[单选题]一位高中英语教师在最后的一次试验中,把一些真正的、通常使用的格言散置于几个他自己编造的、无意义的听起来像格言的句子之中。接着他让学生对所有列出的句子进行评价。学生们普遍都认为伪造的格言与真正的格言一样地具有哲理。这个老师于是就推论出格言之所以得到了格言的地位,主要是因为它们经常被使用,而不是因为它们具有内在的哲理。下面哪一项如果正确的话,最能质疑这个老师的结论?()
A:在所列出的句子中,真正的格言的数量比伪造的格言的多
B:那些被选择作为评价者的学生,缺乏判断句子哲理性的经验
C:格言型的句子与听起来像格言的句子具有不同的风格
D:有些格言使用的频率比其他格言的高
答案:B
4.[单选题]一战后,不仅仅是自然科学,德国整个学术文化都呈现出一片繁荣景象。海德格尔在哲学史上的地位无需赘述,马克斯·韦伯名震整部社会科学史,施密特是影响现代宪政最重要的人物之一;心理学方面,格式塔学派也悄然兴起;在文学上,霍普特曼和托马斯·曼两位诺贝尔奖得主双星闪耀,雷马克的《西线无战事》是上个世纪最有名的作品之一;戏剧、电影和音乐亦都迅速进入黄金时代,风格变得迷人而多样化。德国似乎要把它在政治和经济上所失去的,从科学和文化上赢回来。对于当时内外交困,14年间更迭了多次内阁的政权来说,这样的繁荣也算是一个小小的奇迹。下列说法与这段文字相符的是()。
A:德国政府历来十分重视科技的发展与进步
B:一战后德国在学术文化方面引领世界
C:自然科学与社会科学的发展往往是相互促进的
D:学术文化和政治经济的发展不一定是同步的
答案:D
5.[单选题]我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候,是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”,是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论,所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题,儒家并非不言利、否定利,而是主张让利于民,惠民富民;并非认为道德决定民生,而是认为民生决定道德。根据这段文字,以下说法正确的是()。
A:在民生问题上,儒家倡导道德至上
B:儒家认为道德与民生并不对立,而是相互促进
C:儒家认为“利”在不同历史时期有不同的含义
D:儒家的民生观不是空谈道德而是强调以民为本
答案:D
6.[单选题]历史证明,每一轮经济危机都伴随着一场深刻的技术革命,然后逐渐走出低谷并开始复苏。不得不承认,金融危机让“中国制造”遭遇空前危机,这造成的直接结果是各地区都在抓产业升级。但同时新的问题出现了,在“抓大放小”的惯性思维下,不少人认为,产业升级是大企业的事,与中小企业没有多大干系。显然,这是一种误读。产业升级的核心动力是科技创新,而中小企业是科技创新最为活跃的力量。这段文字主要说明了()。
A:产业升级是使“中国制造”渡过金融危机的关键
B:产业升级过程中中国企业面临的新问题
C:技术变革是企业渡过金融危机的最好手段
D:产业升级过程中离
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