2025届江苏省南通市高三一模语文试题(含答案解析) .pdfVIP

不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——《韩非子》

2023届江苏省南通市高三一模语文试题

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一、非连续性文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

面对当下社会文化，媒介批评应该涉及社会学、心理学、传播学甚至经济学的一些

范畴，其中对文化市场化运作的关注，是媒介批评无法忽略的一个重要方面。这里的经

济因素和心理因素是交织在一起的，不是物质与精神的绝然二分。而传统的文化批评只

是善于揭示艺术背后的政治和意识形态动因，勾勒各种文化思潮的多副面孔，往往有意

无意掩盖了艺术和经济之间的关系。

美可以无功利，但批评必须保持清醒认识。面对当下的社会文化完全不同于在闲暇

时间里面对一朵玫瑰花，复杂的社会文化语境不能用简单的批评模式来应对。文化的经

济化和经济的文化化改变了传统语境，各种新媒介新手段的崛起，已拓展了艺术与欲望

之间的表现领域，使得资本有了呼风唤雨的空间。同时，新媒介新手段的崛起也打破了

原有的文化形态和文化格局，让传统文化的艺术表现倍感失落。在当代艺术领域，特别

是影视领域，大资金的介入和运作有时是赤裸裸的，更多的时候是模拟或再造文化和艺

术评价体系，如专家评论、学术研讨会、权威媒体的采访和专访等等，通过艺术评价体

系来改变媒介环境楔入社会的心理。

在当代文艺界，经常的情形不是先有创作，后有批评，而常常是艺术行为和艺术评

价互相影响同时出现，有时艺术评价甚至前置。这里不仅仅是指广告，也指大资本精心

谋划下的大型文化活动和文化事件，即便对文化资本的运作需要保持警惕，但当今社会

文化也离不开媒介批评。

媒介批评不是包罗万象的批评，它对当下社会文化的阐释，更多从新兴媒体功能和

路径分析着手，并不取代以往的一切批评，只是提醒人们，在观念的艺术向技术的艺术

演变过程中必须开拓新的批评范畴。

（摘编自蒋原伦《媒介批评与当代文化》）

材料二：

非遗文化是一定地域内的民众在生产和生活过程中产生的一种文化形态，包括习惯、

信仰和情感等。经过漫长的演变，非遗文化形成了独特且完整的文化系统。随着环境与

民众生活方式的转变，非遗文化需要不断地调适自身，并寻找到新的传播方式，以适应

文化发展的需要。当前，非遗文化开始通过短视频平台这种覆盖面大、传播面广、且有

试卷第1页，共10页

天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。——《周易》

很强用户基础的新兴媒介进行传播与传承，体现了非遗文化与新媒介文化的融合。这样

的融合使得非遗文化在主体结构、形态样式与社区模式三方面都发生了深刻的变化。

主体结构方面，非遗传承人、社区成员等原生主体的权力开始弱化，再加上部分原

生主体文化自觉的缺乏，最终导致其主导地位的丧失，取而代之的是拥有资源、技术等

方面优势的短视频平台。形态样式方面，原生语境与实践土壤逐渐虚化，历史与环境赋

予非遗文化的功能、价值及意义逐渐失去；而短视频平台为了追求美，不断加剧向视听

觉化转变，将大量具有装饰性和表演性的元素混入非遗文化，甚至为了功利过度包装，

强化唯美娱乐功能，往往造成其所建构的非遗文化只是部分或片面的结果。社区模式方

面，文化原生环境要求以“在场”接触体验的方式去获取非遗文化，强调仪式感与庄严

感，而短视频平台说到底只是一种线上的展示，弱化了大众的“在场”体验感。