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常将有日思无日，莫待无时思有时。——《增广贤文》
以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子》
《仁义礼智，我固有之》教学设计
【教学目标】
1、继续积累文言实词、虚词和相关文言句式
2、引导学生把握孟子的“四端”说
3、深刻理解孟子的“性善论”，达到修身养性的作用
【教学重点】
1、掌握重点字汇，积累文言知识
2、理解孟子的“性善论”
【教学难点】
理解“性善论”，联系实际，让学生学以致用。
【教学方法】讲授法、讨论交流法
【教学用具】多媒体投影仪
【教学课时】：一课时
【教学过程】：
一、导入
在座很多同学在小时候都背过《三字经》，大家都应该记得第一句，那就是“人之初，
性本善”。在物欲横流的今天，很多人对这句话产生了疑问，“人的本性真的是善良的吗？”
但也有人对此深信不疑，先秦诸子的一位儒学大师就坚信“人性本善”，他就是被称为“亚
圣”的孟子。
今天我们就来一起跟随孟子的脚步去探寻“人性本善”的丰富内涵。请同学们齐声朗读
这篇文章。
二、预习检测（投影）
1、读准以下字音
孺（）子怵惕（）（）羞恶（）之心
强（）恕而行不如荑稗（）（）
2、解释以下句子中划线词语的意义
（1）谓其君不能者，贼其君者也（贼害）
非恶其声而然也（厌恶）
庶民去之，君子存之（抛弃）
旷安宅而弗居（使空闲）
（2）于今人乍见孺子将入于井（到）
非所以内交于孺子之父母也（向）
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语》
好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》
乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子》
而非恶其声而然也（因果连词）
之人皆有不忍人之心（结构助词，的）
人之有四端也（主谓之间取消句子独立性）
由是观之（音节助词）
求则得之，舍则失之（代词，指仁义礼智）
所以所以谓人皆有不忍人之心（的原因）
人之所以异于禽兽者几希（用来）
3、指出以下文言特殊句式
无恻隐之心，非人也
恻隐之心，仁之端也
五谷者，种之美者也
人之所以异于禽兽者几希
非所以内交于孺子之父母也
4、指出以下句子中的通假字
⑴非所以内交于孺子之父母也（“内”同“纳”）
⑵非所以要誉于乡党朋友也。（“要”通“邀”）
⑶若火之始然，泉之始达。（“然”同“燃”）
5、翻译句子
⑴仁,人之安宅也；义,人之正路也。(仁，是人安适的住宅；义，是人准确的道路。
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