河南省信阳市新县高级中学2023-2024学年高三下学期考前第二次适应性考试语文试题（含答案解析）.pdf

河南省信阳市新县高级中学2023-2024学年高三下学期考前第

二次适应性考试语文试题

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一、现代文阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

中国古代的资源保护意识与环境保护意识是合一的，主要表现为以下三种观念。

网开一面。《周易·比卦》说：王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。朱熹对此的解释

“”

是：天子不合围，开一面之网，来者不拒，去者不追。周朝对于保护资源有着明确的规定：

“”

“山虞掌山林之政令，物为之厉，而为之守禁。仲冬斩阳木，仲夏斩阴木。凡服耜，斩季材，

以时入之。令万民时斩材，有期日。凡邦工入山林而抡材，不禁。春秋之斩木，不入禁。凡

窃木者，有刑罚。（《周礼·地官司徒第二》）①当然，虽有这样的要求，是不是做到了，

”

那是另一回事。中国古代对于生态的保护，主要是出于对资源的爱惜，还不能说是为了生态

环境，只是客观上起到了保护环境的作用。

珍惜天物。中国的环境保护思想还体现在对物的珍惜上。古人将浪费资源和劳动成果

的行为称为暴殄天物。唐代李绅的《悯农》诗云：锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中

“”“

餐，粒粒皆辛苦。这诗已经成为蒙学经典。珍惜天物，虽然目的不是保护生态，但起到了

”

保护生态的作用。

见素抱朴。崇尚朴素生活，在中国有两个源头。一是道家的道德哲学。老子主张见

“

素抱朴。素，没有染色的丝；朴，没有雕琢的木。两者均用来借指本色。见素抱朴，

”“”“”“”

用来说做人，即要求人按照人性的基本需要来生活。这样做为的是养生，但反对奢华，有珍

惜财物的意义，②而珍惜财物的客观效果是保护生态。另一源头是儒家的伦理学说——崇尚

节俭。它的意义主要是政治方面的。贞观元年，唐太宗想营造新的宫殿，但最后放弃了。尽

管唐太宗主要是从政治上考虑问题的，但不浪费、少奢华，对于资源和环境的保护还是很有

意义的。

（摘编自李军等《中国古代环境美学史·中国古代环境美学中的资源保护意识》）

材料二：

环境美学产生的重要背景是工业社会以来全人类的环境保护运动。环境保护，从大的

试卷第1页，共11页

方面言之，其手段有二：一是科学技术，二是人文理念。

在诸多的关于环境保护的理念中，环境美学处于较高的层面。现在的环境保护立足于

善，即人不被环境伤害的利益；依据的是真，即科学技术手段。应该说，这种保护的层次是

不高的，因为就人类的终极价值而言，不是善，而是美，美才是人之为人的根本。美是人类

的最高境界。我们的环境保护，就最低层次而言，就是没有污染、不损害人的健康。为什么

不将这最低的要求提升到最高的境界——美的境界呢？

环境保护与环境建设目前是两种不同的工作，归属于两个不同的部门。它们之间经常

产生矛盾。环境保护经常限制环境建设，而环境建设也多是破坏环境。难道这两者真的是天

敌，不能实现统一吗？我们可以将环境保护与环境建设统一起来，这里关键其实不是环境建

设必须以不破坏环境为前提，而是将环境保护提升到环境建设的高度，让环境保护不只是环

境的修复，还是环境的美化。这一目的的实现固然需要一定的科学技术做手段，但根本的是

理念到位。理念之一，就是整个环保工程需以美学为主导。美学主导，并不是唯美主导，而

是融真、善、美于一体，且以美为最高追求的主导。只有三者融为美，才能将人类的精神境

界引向无限。

环