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漯河市第三高级中学2025届高三上学期12月阶段性测试语文试卷

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一、现代文阅读

阅读下面的文字，完成下列小题。

南宋学者郑友贤在其《十家注孙子遗说并序》中指出：“武之为法也，包四种，

笼百家，以奇正相生为变。”《孙子兵法》全书从战略运筹、战争预测(《计篇》)起

步，经战争准备(《作战篇》)、运用选择方略(《谋攻篇》)、发展实力(《形篇》)、

创造有利作战态势(《势篇》)、灵活用兵、争夺先机、因敌变化而取胜(《虚实篇》《

军争篇》《九变篇》)，到解决具体的“处军相敌”(《行军篇》)、利用战术地形(《

地形篇》)、掌握兵要地理(《九地篇》)、实施特殊战法(《火攻篇》)、搜集情报、以

资决策(《用间篇》)等具体的战术问题，始于“知彼知己”，又终于“知彼知己”，

恰好规划了一个完整的程序，其篇次结构序列设计，侧重于按用兵制胜的要领与方法

加以逻辑展开。曾有人这么认为，“十三篇结构缜密，次序井然，固有不能增减一字

，不能颠倒一篇者”，是一个完整有机的思想体系。

阅读《孙子兵法》，须坚持回归经典文本的整体性原则。如许多人推崇《孙子兵

法》讲谋略，甚至认为《孙子兵法》与将“瞒天过海”“趁火打劫”“顺手牵羊”之

类阴谋诡计奉为圭臬的《三十六计》是同类，这显然是一种偏颇的识见。《孙子兵法

》当然讲谋略，提倡“上兵伐谋”，但《孙子兵法》更注重实力建设，“巧妇难为无

米之炊”，要战胜对手，前提是做强、做大自己。其后裔孙膑的“田忌赛马”故事，

其实最能说明这层关系，以上驷对中驷、中驷对下驷、下驷对上驷，比赛的结果是三

局两胜，赢了比赛。这说明，谋略有用，在双方实力相近的状况下，谋略能起到四两

拨千斤的作用。但如果三驷皆为下驷，那么，不管怎样运筹，比赛的结果很可能就是

零比三。

《孙子兵法》的鲜活灵魂，在于把握“经”与“权”，“常”与“变”的辩证统

一，在于强调“兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神”。没有传承就

无所谓发展，没有积淀就谈不上创新，孙子十分尊重前人在“古司马兵法”中所阐述

的相关军事原则，正所谓“前孙子者，孙子不遗”。同时，孙子也十分注重创新和发

展，如郑友贤所言，“《司马法》以仁为本，孙武以诈立；《司马法》以义治之，孙

武以利动”。孙子对前人的兵学原则，不是亦步亦趋，而是结合新的状况，灵活机变

，出奇制胜。孙子也希望后人学习自己的兵法，但他的宗旨是期盼人们在学了他的兵

法之后忘掉兵法。

今天的读者之所以仍喜爱阅读《孙子兵法》，最为重要的是，它已超越了单纯的

军事领域，具有了哲学意义上的普遍价值。概括地讲，《孙子兵法》的价值集中体现

在它的辩证思维上，和《老子》一样，善于在合理中发现不合理，在正常中发现不正

常。一方面，孙子善于从全局的高度，去认识决定胜负的要素，

把握克敌制胜的奥妙。如“五事七计”“令文齐武”“奇正相生”“仁诡相济”

等等，无一不是以系统综合的视野切入，由全局呼应的途径造就。处处体现出纲举目

张、举重若轻的大局意识和见微知著的预见能力。另一方面，孙子更注重抓矛盾的重

点。所谓“无所不备，则无所不寡”，好钢用在刀刃上。

阅读《孙子兵法》，要注意谨防陷入阅读误区。一是歪曲原意。例如一些人将孙

子“不战而屈人之兵”思想理解为“和平主义”，就属于望文生义，背离了孙子说这

段话的本意。二是取其一点，不及其余。这主要表现为对孙子兵学理论体系作断章取

义的总结，忽视了孙子理论主旨的全面性与系统性。在许多人的心目中，对《孙子兵

法》只有一个印象，即诡道，“兵以诈立”，兵不厌诈。事实上，在军事战斗中，孙

子不仅仅讲诡道，也讲仁义。更何况孙子并不单纯就军事讲军事，而是将军事与政治

、经济、文化等多个因素加以综合考虑。三是生搬硬套，乱贴标签。比如有人动辄将

《孙子兵法》的兵学原理，去和经营管理

等经济活动加以联系。说到底，兵法，其属性是“兵”，是战场上的斗争艺术，

兵可诈立，但商却不宜“诈立”。

国学经典的阅读和运用，乃是一个综合性、系统性的工程，没有一部经典和一家

学说可以包揽一切，它们之间存在着一种共生互补、相辅相成的关系。在阅读《孙子

兵法》的同时，我们不妨同时阅读《论语》和《老子》，前者能帮助人们培养健康的

道德情操，后者能促成人们提升旷达的人生境界。而儒家的立场、道家的境界和兵家

的能力这三者之间若是能做到水乳交融、浑然一体，必将有助于一个人走向成熟，