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第I部分单选题(100题)
1.[单选题]五柳先生:东晋:陶渊明()
A:临川先生:魏晋:王安石
B:少陵野老:明末清初:李晋
C:湖海散人:元末明初:罗贯中
D:濂溪先生:北宋:秦观
答案:C
2.[单选题]有一些植物需经过低温后才能开花并成长结实。通过低温诱导促使植物开花结实的作用称为“春化作用”。有些花卉需要在低温条件下才能促进花芽形成和花器发育,这一过程叫做“春化阶段”,而使花卉通过春化阶段的这种低温刺激和处理过程则叫做“春化作用”。根据上述定义,下列未利用春化作用原理的是()。
A:来自温带地区的耐寒花卉,较长的冬季和适度严寒能更好地满足其春化阶段对低温的要求
B:把刚刚发芽的冬性禾谷类种子在播种之前用0~5℃冷冻一定天数,则无论何时播种,均能正常拔节
C:冬性草本植物(如冬小麦)一般于秋季萌发,经过一段营养生长后度过寒冬,于第二年夏初开花结实
D:通过使用赤霉素,二年生甜菜、萝卜、大白菜等不经低温处理就可以开花
答案:D
3.[单选题]某国政府在半年内两次宣布降低购房按揭贷款的利率,因此很多潜在的购房者都处于持币待购的状态,进一步观望利率能否再探新低,所以六月份新建房屋的销售量大幅下降。但是,一个值得关注的现象是,在新建房屋销售量大幅下降的同时,新建房屋销售的平均价格却在快速上涨。以下哪项如果为真,能够解释这一矛盾现象?()
A:新建高价房处于热销中,价格一路上涨,因为高价房的购买者基本不受利率波动的影响
B:受利率波动的影响,已购房者销售手中的房屋,造成二手房的市场供应量不足
C:过去三年中,由于住房供应短缺的问题越来越严重,使得新建房屋的销售量一直在缓慢上涨
D:受国际市场的影响,一年来该国建筑材料价格不断波动
答案:A
4.[单选题]群体盲思是指群体在决策过程中,由于成员倾向于让自己的观点与群体一致,或是群体对决策的成功盲目自信,个人的观点遭到忽视或隔离,因而使整个群体缺乏不同的思考角度,不能进行客观分析。根据上述定义,下列选项中涉及群体盲思的一项是()。
A:老张要去广东打工,儿子小伟劝他:“你没有技术,也就干个体力活,不如在附近找个工作干。”老张置若罔闻,最后因为工资太低无法生活,灰溜溜地回来了
B:1935年中央召开遵义会议,根据多数人的意见,否定了王明左倾思想,肯定了毛泽东的军事战略主张,挽救了革命。
C:小李加入了一个兴趣团体,发现团员都在听某个所谓的大师的“箴言”,据说可以强身健体。虽然小李认为这是迷信,但见大家都相信,也就随着大家听了
D:赤壁之战中曹操决定采纳庞统的建议,将战船全部连在一起,程昱指出“用火攻,难以回避”,曹操认为冬天风向不对,不可能用火攻,众将“皆拜伏”
答案:D
5.[单选题]有经验的司机完全有能力并习惯以120千米的时速在高速公路上安全行驶,为了迅速提高道路的使用效率,某条高速公路的最高时速限制由原来100千米转为120千米。以下各项如果为真,最能质疑上述主张的是()。
A:统计表明,行车速度达120千米时事故发生率明显增加,反而影响高速公路使用效率
B:虽然时速限制放宽到120千米,但在不少路段上,很多司机对此速度有安全之虞
C:时速达120千米时,汽车的油耗量将明显增加,考虑到油价,大多数司机还是放松油门
D:限速每小时120千米不能迅速提高公路使用效率,因为高速驾车对技术的要求很高
答案:A
6.[单选题]我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候,是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”,是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论,所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题,儒家并非不言利、否定利,而是主张让利于民,惠民富民;并非认为道德决定民生,而是认为民生决定道德。根据这段文字,以下说法正确的是()。
A:儒家的民生观不是空谈道德而是强调以民为本
B:在民生问题上,儒家倡导道德至上
C:儒家认为“利”在不同历史时期有不同的含义
D:儒家认为道德与民生并不对立,而是相互促进
答案:A
7.[单选题]生态旅游作为一种旅游行为,其宗旨是培养旅行者强烈的环保意识和环境危机意识。不仅要求生态旅游的对象是自然景物,而且要求游客行为要“环保”,生态旅游的对象不应受到损害。有专家说,现在社会上对生态旅游就是到人迹罕至的地方去的认识是片面的。据《新科学家》杂志报道,生态旅游表面上看是喜欢那些珍稀动物,但游客们的行为其实害了它们。人类频频接近野生动物,会造成动物心理紧张,压力增加。北极熊、
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