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第I部分单选题(100题)
1.[单选题]中国当今的家庭教育可能是世界上最糟糕的家庭教育,出现了种种误区,这些误区并非今天才有。近代以来,传承千年的教育体系逐渐断裂,走上了另外一面。从1905年废科举之后,教育体系就发生了根本性的变化,原本以德行为第一的目标没有了,变成了以传授知识为主,传统的家庭教育慢慢消失,唯知识的教育盛行。在以经济为第一目标的社会环境下,人们已没有教养孩子的意识,特别是富豪精英,没有一个知道应该如何教育孩子,只是把孩子扔到物质享受中,看起来似乎是给孩子最好的物质条件,但实际上是用物欲淹没孩子。就比如某名人之子,15岁就驾车上街,那是在找死,不是自己出车祸,就是把别人撞死。这段文字意在说明()。
A:我国在家庭教育中应重视德行教育
B:我们给孩子最好的物质条件的同时要注重引导其思想
C:我国家庭教育出现了种种误区
D:我国应重塑传承千年的教育体系
答案:A
2.[单选题]加拿大研究人员对北美不同地区平均年龄29.4岁的308位志愿者(其中198位是女性)进行了调查,结果发现50.7%的人有互联网拖延症,而且上网时间的47%不是用来工作,而是用来拖延工作。研究表明:白领的拖延情况比蓝领更严重;被雇佣的白领比自由经营的白领更严重;雇佣情况下,下级比上级拖延情况更严重。如果人们对成功的不确定性大或者容易转移注意力,就更容易拖延。而令人愉悦的工作、更直接的回报、更大的机会,会让人有动力完成得更快。根据这段文字,以下最不容易患互联网拖延症的一项是()。
A:明确的人生目标
B:丰厚的薪酬待遇
C:较少的体力付出
D:有趣的工作内容
答案:D
3.[单选题]我们的文学到了不应只面对中国人,也要面对全部人类去写作的时候。当面对着全部人类的时候,以什么样的面目去面对?我们之所以久久没有我们的文化立场,是我们民族的苦难太多,经历了外来的和内部的种种磨难,我们是不如人又极力要改变处境,当我们觉醒了,需要站起来的时候,必然就得倾诉。所以,在一段时间里,我们都在倾诉,我们诉说自己的丑陋,这样,我们习惯了这种倾诉,也养成了外面世界寻找我们就要听我们倾诉的习惯。我们需要倾诉我们的苦难和种种丑陋去唤醒民众,但这如出售能源换取富裕一样,它不能保障长久的富裕和尊严。这段文字意在说明()。
A:我们应该放弃我们文化中的倾诉习惯
B:我们的文学应该面对全部人类
C:我们应坚持我们民族的文化立场
D:我们需要建立中华民族独特的文化立场
答案:D
4.[单选题]灯光:黑暗()
A:财富:贫困
B:小草:绿化
C:墨镜:光明
D:笤帚:卫生
答案:A
5.[单选题]某博物院发出公告,提醒参观者不得穿着拖鞋进入博物院参观。其理由是拖鞋的鞋底无法附着于足跟,从而会发出声响,影响其他人的参观品质;甚至滑倒而受伤,对自身造成伤害。下列各项最能支持博物院做法的是()。
A:曾经有很多参观者留言抗议拖鞋发出巨大声音
B:博物院的地板并不是光滑的,而且经常清洁
C:政府发布“博物院参观行为规范”,规定不得穿拖鞋进馆
D:穿拖鞋是当地居民的生活习惯
答案:A
6.[单选题]灾难,对常人来说也就是灾难而已,但对知识分子来说就不一样了。当灾难初临之时,他们比一般人更紧张,更痛苦,更缺少应付的能耐;但是当这一个关口渡过之后,他们中部分人的文化意识又会重新苏醒,开始与灾难周旋,在灾难中洗刷掉那些只有走运时才会追慕的虚浮层面,去寻求生命的底蕴。到了这个时候,本来经常会嘲笑知识分子几句的其他流放者不得不收敛了,他们开始对这些喜欢长吁短叹而又手无缚鸡之力的斯文人另眼相看。这段文字接下来最可能谈论的是()。
A:其他流放者的态度变化过程
B:文人对于灾难的态度
C:流放知识分子的精神变化和表现
D:澄清人们对知识分子的误区
答案:C
7.[单选题]哺乳动物是不会灭绝的,华南虎是哺乳动物,所以华南虎是不会灭绝的。对于这个推理,以下哪一项为真?()
A:这个推理是错误的,因为它违反了排中律
B:这个推理是正确的,因为它的前提是正确的
C:不能确定这个推理正确与否
D:这个推理是错误的,因为它违反了同一律
答案:D
8.[单选题]律师:法庭:辩论()
A:导购员:柜台:推销
B:记者:编辑:采访
C:舰艇:海洋:游弋
D:教师:学校:授课
答案:A
9.[单选题]缔约过失责任是指在合同订立过程中,一方因违背依据诚实信用原则所产生的义务,致另一方的信赖利益受损失,就应承担损害赔偿责任。根据以上定义,下列选项中乙方不可以要求甲方负缔约过失责
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