侗族民居的建筑仪式 -1736242260969.pptx

侗族民居的建筑仪式

侗族民居的建筑仪式

Step2Note贵州黎平县肇兴乡孟猫花桥侗族民居的建造仪式民居多为一个独立的单位特征，最能体显人与自然的关系，以及其营造过程中与周边空间的区隔与链接。桂北地区所有的建筑都拥有一套完整的“圣化”过程，其核心就体现在多主梁的制作要求上。一栋房子之后在“上梁仪式”顺利的结束之后，才最终被认定为完成了履行住宅职责所必须的程序。所以民居的仪式就以“上梁日”为参考，将营造仪式分为三个阶段：上梁前、上梁日、上梁后，每个阶段有包含了不同的细节。1.民居营造仪式环节

贵州黎平县肇兴乡孟猫花桥侗族民居的营造仪式每一个仪式的祭祀、遵循的禁忌都各不相同，但都会采用公鸡血卜测凶吉。在所有的仪式中掌墨师全程参与主持。1.民居营造仪式环节选址、垫磉、伐木、发墨仪式，发槌、立柱、上梁庆典，装占、安门、安神、进火。上梁前上梁日上梁后

贵州黎平县肇兴乡孟猫花桥侗族民居的营造仪式2.上梁仪式前选址主持：地理先生参与人员：主家男主人首先要考虑因地制宜和信仰布局。（1）择地：前有抱、后有靠、左有水、右有道，选址要“顺势”，即坐高朝低、依山面水为吉地，如符合左青龙，右白虎、前朱雀、后玄武则最佳。

Note贵州黎平县肇兴乡孟猫花桥侗族民居的营造仪式（2）定向：选定理想建房场所之后，设计与之匹配的房屋布局，这样才能发挥风水宝地的作用。定向有称为“点穴”，即建筑的中轴线朝向对准远处有吉祥象征的山脉（龙脉）。具体操作：将“罗盘”放在拟定好的神龛位置，然后参考地理八卦书上所阐释的当年的吉利位置，并结合主家男主的生辰八字来调整罗盘指针指向远方的山脉，判断风水是件复杂的事情，只有分水地理先生才能胜任。2.上梁仪式前选址主持：地理先生参与人员：主家男主人

Note贵州黎平县肇兴乡孟猫花桥侗族民居的营造仪式打地基。其主要是根据地势将陡坡推平，然后铺垫上石块。在侗族建筑中使用的石头称之为“磉石”，隔离建筑与地面的“磉石”层称为“垫”。这样通过铺垫石头将地基凿平，将泥土的地面与木头建筑隔离，起到防潮防湿的效果；而这个过程称之为“垫磉”。房屋的主家根据拟定好的房屋的开间、进深、房间数，然后石匠根据要求来平整场地和填埋磉石。2.上梁仪式前垫磉主持：地理先生参与人员：主家男主人

Note贵州黎平县肇兴乡孟猫花桥侗族民居的营造仪式在“垫磉仪式”中：请地理先生选定吉日，举行仪式祭拜神仙，主要是祭拜土地神，请求其宽恕建筑动土和护佑。磉石指的是柱子下面的石墩，是用来支撑柱子的基石2.上梁仪式前垫磉主持：地理先生参与人员：主家男主人

Note贵州黎平县肇兴乡孟猫花桥侗族民居的营造仪式2.上梁仪式前伐木主持：掌墨参与人员：主家男主人砍伐支撑主梁的两根中柱。有驱恶鬼祭奠“树魂”仪式环节。全木结构的侗族民居，对于木头的依赖非常巨大，如果从功能上来说，木头的质量越好房屋的寿命就越长，居民的使用就越长久，从心理学上来说，木头的年龄、尺寸、种类等都蕴含了主人对“家”的精神追求。

Note侗族民居的营造仪式2.上梁仪式前伐木主持：掌墨参与人员：主家男主人伐木环节中，由掌墨师选中的“双胞胎”中，并举行驱恶鬼祭奠“树魂”仪式，仪式中“驱”，就是用涂抹鸡血达到去除饿鬼；然后进行“祭”，通过喷洒白酒、点插线香、烧纸钱、进献食物来祭祀树魂。具体环节：一般先砍伐的树是用来制作象征男主人的中柱，掌墨师在进行祭祀仪式结束之后，便高声念：“此树不是凡间树，鲁班弟子请来做中柱”，念完就开始砍树，看一下就念一次象征主家家庭兴旺的词语。

Note侗族民居的营造仪式2.上梁仪式前发墨（开工仪式）主持：掌墨参与人员：木匠、主家男主人祭拜“鲁班先师”仪式：时辰必须是在吉日当天的上午７点进行；事先准备好祭台（八仙桌），祭台必须朝向正东面。在祭台上摆放祭祀祖师爷鲁班的祭品，一般祭品有：公鸡、清蒸过半熟的猪肉、煮熟的鲤鱼、三茶五酒（白酒）、等，并准备好纸钱、鞭炮、架木料用的“木马”，同时祭台上还摆放掌墨师用的墨斗、角尺、凿子木匠工具。时辰一到，掌墨师傅在祭台上点上三支线香，插于祭台之上，然后拿起白酒杯，用手沾上白酒洒在祭台四周的上空位置，以边洒酒一边轻声吟唱。在这个过程中，祭品公鸡代表“生”，祭品猪肉代表“半生半熟”，祭品鱼代表“熟”，象征着将一个混沌陌生的空间，通过鲁班弟子的工具墨斗、角尺、凿子，转换成熟悉已知的空间。

Note侗族民居的营造仪式2.上梁仪式前发墨（开工仪式）主持：掌墨参与人员：木匠、主家男主人“请木马”仪式：在祭拜仪式结束后就是“请木马”仪式。与主家一起将木马抬到施工