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博观而约取，厚积而薄发。——苏轼
诗经诗词赏析5篇推荐
司马迁记载的也是这一名称，如：“《诗》三百篇，大抵贤圣
发愤之所为作也。”因为后来传世的版本中共记载有311首，
为了叙述方便，就称作“诗三百”。之所以改称《诗经》，是
由于汉武帝以《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经的缘故。
下面就是小编给大家带来的诗经诗词赏析，希望能帮助到大
家!
诗经——《采蘋》1
于以采蘋?南涧之滨。
于以采蘋?于彼行潦。
于以盛之?维筐及筥。
于以湘之?维錡及釜。
于以奠之?宗室牅下。
谁其尸之?有齐季女。
赏析：
本诗描述女子采摘浮萍、水藻，置办祭祀祖先，真实记载了
当时女子出嫁前的一种风俗。《礼记昏义》记载，女子出嫁
前三个月，须在宗室受教育：“教成之祭，牲用鱼，芼之以
蘋藻，所以妇顺也”。诗直叙其事的过程，从采摘、煮，最
后点明祭祀的人物，使我们得以清楚认识一种礼俗。
诗经——《甘棠》2
饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——《论语》
蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。
蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩。
蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说。
赏析：
召伯：周朝大臣
本诗劝人不要砍伐甘棠树，表达人们对召伯的纪念，诗以对
甘棠树的爱护，写对曾在甘棠树下歇息的召伯的爱戴，爱屋
及乌，正是一种深爱的表达，而又写鸟不写屋，又见其含蓄。
诗经——《行露》3
厌浥行露，岂不夙夜，谓行多露。
谁谓雀无角?何以穿我屋?谁谓妇无家?
何以速我狱?虽速我狱，室家不足。
谁谓鼠无牙?何以穿我墉?谁谓为女无家?
何以速我讼?虽速我讼，亦不女从。
赏析：
本诗强烈控诉一个借用官司逼婚的男子的无耻行径，分别用
麻雀和老鼠作比，揭露对方的丑恶，其中多用反问、排比，
表达了严厉的斥责和决不屈服的意志。
诗经——《羔羊》4
羔羊之彼，素丝五紽。
退食自公，委蛇委蛇。
羔羊之革，素丝五緎。
英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。——《三国演义》
委蛇委蛇，自公退食。
羔羊之缝，素丝五總。
委蛇委蛇，退食自公。
赏析：
本诗描写了穿着羔羊皮袍自公退食回家的官员的悠闲自得
的神态，而其诗主旨，《诗序》说是美在位者“节俭正值，
德如羔羊，”今人则认为是讽刺在吸食百姓血汗的奢侈。
诗经——《殷其雷》5
殷其雷，在南山之阳。
何斯违斯，莫敢或遑。
振振君子，归哉归哉!
殷其雷，在南山之侧。
何斯违斯，莫敢遑息。
振振君子，归哉归哉!
殷其雷，在南山之下。
何斯违斯，莫敢遑处。
振振君子，归哉归哉!
赏析：
本诗描写听见雷声震动，而思念远行在外的君子，而且关
切这至，时时感念无暇休息，因而内心情感的其望君子回家。
诗从雷声振动写起，正是内心情感的其振效应，自然而贴切。
而雷声响处不定，或在南，或在侧，或在下，下正是思妇心
以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》
情的思念君子居处不定，反复咏叹无暇，感念君子的辛劳，
这样的心情，不见思念，却更深更切，也更含蓄。
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