演示文稿(反杜林论).pptVIP

;一、写作背景

;3、体系结构;二、内容讲解

;〔二〕论述了辩证唯物主义的根本原理;2、论述了辩证法的根本规律

;3、恩格斯揭露了杜林妄图建立终极真理的哲学体系，这是杜林陷入先验论的重要认识根源。

;4、恩格斯阐述了世界物质统一性原理;〔三〕批判杜林的永恒真理观，论马克思主义真理观;;〔3〕这种思维矛盾的统一表现在：思维的至上性又是在一系列非常不至上地思维着的人们中实现的；拥有无条件的真理权的那种认识是在一系列相对的谬误中实现的，这也就是说，至上性存在于非至上性，无限存在于有限之中，绝对存在于相对之中，人的思维的至上性通过一系列个人的思维的非至上性表现出来，人的无限的认识能力通过一系列个人的有限的认识能力表现出来，人们对绝对真理的获得，是在认识的开展过程中，通过克服和纠正一个个谬误而获得的相对真理中实现的，因而说二者是密不可分的，是相互统一的。;〔4〕怎样才能解决这个矛盾呢？恩格斯说：“这个矛盾只有在无限的前进的过程中，在至少对我们来说实际上是无止境的人类世代更迭中才能得到解决”。也就是说，只有通过一代又一代人的不断地社会实践，通过解决认识过程中的主观和客观的矛盾，理论和实践的矛盾，才能不断地把人们的认识推向前进，从而实现思维的至上性、无限性和绝对性。;2、从思维成果方面，批判杜林关于“永恒真理”的谬论，论述绝对真理和相对真理的辩证关系。

在恩格斯看来，真理的开展是一个辩证的开展过程，也就是说，人们对真理的认识是一个由相对真理走向绝对真理的过程，是一个无限深化的过程。任何真理都是具体的，由于种种条件的限制，人们对它的认识的深度、精度和广度，总是相对的，所以从这个意义上说，我们所认识到的任何一个具体真理都是相对真理。;3、恩格斯从真理的界限方面，批判杜林把真理和谬误绝对对立起来的错误观点，说明真理和谬误的辩证关系。

真理和谬误是人们在认识过程中所产生的一对矛盾，人们的认识的真正任务在于追求真理，但是在认识过程中，由于种种原因又难免发生错误。二者之间既有质的区别，又在一定条???下相互转化。;〔四〕批判杜林的永恒道德论，论道德的具体历史性;补充：当前我国的公德缺失与道德冷漠现象解读;2、原因：

〔1〕市场经济开展过程本身的原因，市场的趋利性导致利己主义、物质主义、享乐主义、拜金主义等观念和思想盛行。

〔2〕民众道德素质与社会舆论气氛方面的成因：整体看国民素质参差不齐，民众价值观和道德水平也存在较大差异。社会舆论质疑道德、排斥道德、嘲笑道德的声音不绝于耳，“小悦悦事件”中陈阿姨表现道德良知的行为，也有媒体发出“想知名”的质疑。事实上对许多慈善、良知行为的无意或恶意的质疑，已成为社会舆论中的一股杂音。

〔3〕制度机制和管理层面的成因：当社会制度安排不能有效维护道德良知取向时，中选择良知的本钱太高，当救人有可能被挖苦、质疑甚至反诬时，无良知不道德现象就会普遍出现。

〔4〕社会价值观与文化多元化交错影响方面的成因：如果社会文化价值导向不明确，是非、荣辱、美丑不分，人们的

观念心态就会出现道德冷淡甚至缺德的行为取向。多元文化导致人们选择的趋利性和低本钱化。;;〔五〕批判杜林的平等观，论无产阶级的平等要求;2、恩格斯依次考察了平等观念在奴隶社会、封建社会和资本主义社会的演变，并着重分析了资产阶级平等观念的内容、实质和历史作用。资本阶级平等观念是从资本主义社会的经济条件导出的，是资本主义商品生产关系在思想上的反映。在反封建斗争中，资产阶级的“自由”、“平等”、“人权”的要求具有进步作用。但是，对于无产阶级来说，它有极大的虚伪性和欺骗性。形式上、法律上的平等，掩盖着事实上、经济上的极端不平等。;3、无产阶级与资产阶级是同时产生的。随着资产阶级的平等要求，无产阶级也提出了自己的平等要求。无产阶级的平等要求是同资产阶级的平等要求根本对立的，资产阶级的平等要求是消灭封建特权，无产阶级的平等要求是消灭阶级本身。恩格斯分析了无产阶级平等要求的历史开展过程，并指出了它的双重意义。无产阶级平等要求的实际内容是消灭阶级，任何超出这个范围的平等要求，都必然要流于荒唐。;4、补充：当代西方的平等理论;〔2〕近代西方的平等观;B、近代平等论者论证和确立平等原那么，主要是为了批判和推翻封建专制和等级制度，因此，近代平等观念是与不满、愤怒、激情和理想主义联系在一起的。随着资本主义制度确实立，平等原那么已经得到了确认〔这一点从《人权宣言》和《独立宣言》的内容中可以得到证明〕，之后，人们政治权利平等的要求也逐渐得以落实。

C、随着资本主义制度的开展，近代平等原那么的有限性日益暴露出来，这主要表现在原那么上普遍存在的平等权利与现实生活中的经济不平等现象形成巨大的反差。

D、与近代平等理论只追求形式平等不同，现代平等理论提出了诸如男女平等、种族平等、时机平等、经济