云南省昭通市第一中学教研联盟2024-2025学年高二上学期期末质量检测语文试题(B卷).docxVIP

昭通一中教研联盟2024~2025学年上学期高二年级期末质量检测

语文(B卷)

注意事项：

1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。

2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。

3.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分150分，考试用时150分钟。

一、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。

人类心理有知、情、意三部分。这三部分圆满发达的状态，我们先哲称之为三达德——智、仁、勇。为什么叫“达德”?因为这三件事是人类普通道德的标准，总要三者具备，才能成一个人。三件的完成状态如何?孔子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”所以教育应分为知育、情育、意育三方面。知育要教到人不惑，情育要教到人不忧，意育要教到人不惧。教育家教育学生，应该以这三件为究竟，我们自动地自己教育自己，也应该以这三件为究竟。

怎么样才能不惑?最要紧是养成我们的判断力。第一，须有相当常识；进一步，对于自己要做的事须有专门智识；再进一步，还要有遇事能断的智慧。假如一个人连常识都没有，听见打雷，说是雷公发威，看见月蚀，说是蛤蟆贪嘴，那么,一定闹到什么事都没有主意，碰着一点疑难问题，就靠求神问卜、看相算命去解决，真所谓“大惑不解”,成了最可怜的人了。学校里，小学、中学所教，就是要人有了许多基本的常识，免得凡事都暗中摸索。但仅有点常识还不够，我们做人，总要各有一件专门职业。这门职业，也并不是我一人破天荒去做，从前已经许多人做过。他们积累了无数经验，发现出好些原理原则，这就是专门学识。我打算做这项职业，就应该有这项专门的学识。例如，我想做农吗，怎么地改良土壤，怎么地改良种子，怎么地防御水旱病虫，等等，都是前人经验有得成为学识的。我们有了这种学识，应用他来处置这些事，自然会不惑；反是则惑了。做工、做商等等，都各有他的专门学识，也是如此。我想做财政家吗，何种租税可以生出何样结果，何种公债可以生出何样结果，等等，都是前人经验有得成为

学识的。我们有了这种学识，应用他来处置这些事，自然会不惑；反是则惑了。教育家、高二语文B卷ZT·第1页(共8页)

军事家等等，都各有他的专门学识，也是如此。我们在高等以上学校所永的知识，就定这一类。但专靠这种常识和学识就够吗?还不能。宇宙和人生是活的，不是呆的，我们每日碰见的事理是复杂的，变化的，不是单纯的，刻板的。倘若我们只是学过这一件，才懂这一件，那么,碰着一件没有学过的事来到跟前，便手忙脚乱了。所以，还要养成总体的智慧，才能有根本的判断力。这种总的智慧如何才能养成呢?第一件，要把我们向来粗浮的脑筋，着实磨炼他，叫他变成细密而且踏实。那么,无论遇着如何繁难的事，我都可以彻头彻尾想清楚他的条理，自然不至于惑了。第二件，要把我们向来昏浊的脑筋，着实将养他，叫他变成清明。那么,一件事理到跟前，我才能很从容很莹澈地去判断他，自然不至于惑了。以上所说常识、学识和总体的智慧，都是知育的要件，目的是教人做到“知者不惑”。

怎么才能不忧?为什么仁者会不忧?想明白这个道理，先要知中国先哲的人生观怎样。“仁”之一字，儒家人生观的全体大用都包含在里头。大凡忧之所从来，不外两端，一曰忧成败，二曰忧得失。我们得着“仁”的人生观，就不会忧成败。为什么呢?因为我们知道宇宙和人生是永远不会圆满的。正因为在这永远不圆满的宇宙中，才永远容得我们创造进化。我们所做的事，不过在宇宙进化几万万里的长途中，往前挪一寸、两寸，哪里配说成功呢?然则不做怎么样呢?不做便连这一寸两寸都不往前挪，那可真正失败了。仁者看透这一理，信得过只有不做事才算失败，肯做事便不会失败。故《易经》说：“君子以自强不息。”再者，我们得着“仁”的人生观，便不会忧得失。为什么?因为认定这东西是我的，才有得失之可言。连人格都不是单独存在的，不能明确划分，哪里有东西可为我们所得?既无所得，当然无所失。我只是为学问而学问，为劳动而劳动，并不是拿学问、劳动等做手段，来达到某种目的——可以为我们所得。你想，有这种人生观的人，还有什么得失可忧?

怎么样才能不惧?有了不惑不忧的功夫，惧当然会减少许多了。但这属于意志方面的事。一个人若是意志力薄弱，即便有了丰富的智识，临时也会用不着，即便有了优美的情操，临时也会变了卦。然则意志怎么才会坚强呢?头一件，须要心地光明。孟子说：“浩然正气，至大至刚。”一个人要保持勇气，须要从一切行为可以公开做起，这是第一。第二，要不为劣等欲望所牵制。一被物质上无聊的嗜欲东拉西扯，那