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君子忧道不忧贫。——孔丘

论文开题报告发言稿

论文开题报告发言稿各位老师、同学：

下午好!我是教育科学学院XX级教育学原理研究生：

XXX。我的论文题目是：杜威道德教育思想中的悖论研究。

我的报告内容分为5个方面即研究意义、概念界定、文献综

述、研究思路与方法、参考文献。为何这样安排哪?我个人

认为做一项研究首先应该明白为什么研究即研究的必要性，

也是研究意义;其次就是研究中的核心概念的确定可以让一

项研究不跑题，也是概念界定;再次就是看看前人对这个问

题是如何研究的，也就是文献综述;然后就是自己如何来研

究，也就是研究思路;自己的研究不是想当然的而是有依据

的，这个依据就是参考文献。

首先，我谈一下研究意义，这个研究意义分为理论意

义与实践意义。在理论意义方面，我认为此研究有两个方面

的贡献。第一，此研究可以完善和深化人们对杜威道德教育

思想的认识。第二，此研究用逻辑学中悖论的逻辑思维方法

来解读杜威道德教育思想中的悖论，可以扩展道德教育的理

论。在实践方面，主要改变人们对德育实效性低的新认识。

长期以来人们认为德育实效性低归因于：德育目标政治化;

德育内容教材化;德育方式僵硬化等。其实，早在苏格拉底

对道德是否可教问题进行了探讨，如果把道德看为知识，那

么就是可教的;如果把道德看为德性，道德就是不可教的;本

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备

研究主要探索德育自身存在着不可调和的矛盾而使德育低

效。试图尝试改变外在条件解决这些矛盾，解决德育低效问

题。

其次，概念界定。道德教育悖论是指：道德教育中的

逻辑矛盾。这个逻辑矛盾指违反矛盾律要求而出现的一个事

物的一种自相矛盾。那么什么是矛盾律哪?在亚里士多德那

里，认为矛盾律是指：一个事物为真就不能同时为假;一个

事物为假时就不能同时为真。那么例如：我这句话不是有十

三个字组成。如果是指其他不是十三个字组成的句子，肯定

为真;如果指向自身时，我这句话就是十三个字组成。是真

的呀;为何说它不是十三字组成哪?说他是假的哪?这就是一

个基本的语义悖论。

再次，文献综述。由于没有前人对这方面进行过研究，

我把文献综述分为两个部分杜威道德教育思想研究综述和

道德教育悖论研究综述。在杜威道德教育思想中分为国内研

究现状与国外研究现状。在国内研究中为三个阶段：1.从

1919年4月30日，杜威登上中国上海土地开始到1949年，

称为重视学习阶段;2.从1949到1978年为大规模批评阶

段;3.从1978年到90年代为谨慎、学习阶段;4.从90年代

至今，全面客观研究的崭新阶段。在国外对杜威的教育思想

也分为四个阶段：1.从1896年创办杜威实验学校到1957年

苏联人造卫星上天为重视肯定阶段;从1957年到1971年为

学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。——黄睎

批判、否定阶段;从70年代到80年代，为重新评估和学习

阶段;从80年代至今为重新肯定阶段，国外厚达几十卷德《杜

威全集》出版。关于道德教育悖论研究综述分为五个方面即：

概念、产生的原因、悖论现象、悖论消解、小结。

最后，自己的研究思路与方法。主要读书，杜威哲学

方面的书籍：分析哲学、数理逻辑、语言逻辑方面的书籍。

这些书籍只是提供研究的方法。关键还是要用这些悖论的逻