2025年浅谈“诗三百”的美学价值 .pdfVIP

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语》

无锡市第一女子中学

高中研究性学习课程

课题报告书

课题名称浅谈诗三百的美学价值

课题组长张钰

指导老师张均

年级班级高一（7）班

完成时间2012年6月

丹青不知老将至，贫贱于我如浮云。——杜甫

《研究性学习》课题报告书

课题组名称淇澳组长张钰

课题组成员姓名性别组内分工兴趣特长

张钰女编写画画小说插花

张修竹女编写钢琴

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研究方案

课题名称浅谈诗三百的美学价值

一．研究背景：

淇澳，是描写一位美男子的，我们仰慕古人的风尚，仰慕他们行曲水流觞时的潇洒姿态。其中，

有许多脍炙人口的名篇《二子乘舟》、《桃夭》等。孔子曾经曰：“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。”

就是说，用一句话来形容诗三百，就是诗经，没有任何乱七八糟的内容。诗经，之所以能成为儒

家经典，自有它的过人之处，那是孔子的思想之精髓，也包含了他的教学理念。我们想探究的，

是它为何能传承千年不消逝的原因，它到底表达了古人什么样的美好愿望。朱光潜先生在谈美里

说到“人生是多方面而却相互和谐的整体，把它分析开来看，我们说某部分是实用的活动，某部

分是科学的活动，某部分是美感的活动，为正名析理起见，原应有此分别；但是我们不要忘记，

完满的人生见于这三种活动的平均发展，它们虽是可分别的而却不是互相冲突的。人生本来就是

一种较广义的艺术。每个人的生命史就是他自己的作品。这种作品可以是艺术的，也可以不是艺

术的，正犹如同是一种顽石，这个人能把它雕成一座伟大的雕像，而另一个人却不能使它“成器”，

分别全在性分与修养。知道生活的人就是艺术家，他的生活就是艺术作品。”而诗经就是这样的。

二．研究目的：

世界上没有比诗歌更凝练的语言，在数千年的尘埃落定后，吹开书简蒙上的尘，我们就能

走回到那个诗化了的年代!对于诗经的认识，最早缘于那首《关雎》！当初老师一字一词的将一首

美丽而纯洁的爱情诗教于我们的时候，我们却还在那里嘻嘻哈哈，做着稚儿们所做的事！十三四

岁的我们哪里又能体会到那诗中纯洁美好的爱情？“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差

荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。”《诗经》

中的其它篇章或许我们读来有些拗口，但对于《关雎》，即便是学龄前的儿童也该达到张口就来的