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2024-2025学年四川省川南川东北地区名校高一(上)期末语文试卷
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共1小题,19分)
1.(19分)阅读下面的文字,完成小题。
材料一:
物有真善美三面,心有知情意三面,教育求在这三方面同时发展,求知识,寻真理,学做人处世的方法和道理:美育叫人创造艺术,欣赏艺术与自然,但是在流行教育中,只有智育被人看重,至于美育则在实施与理论方面都很少有人顾及。
二十年前蔡元培先生一度提倡过“美育代宗教”,他的主张似没有发生多大的影响。还有一派人不但忽略美育,而且根本仇视美育。他们仿佛觉得艺术有几分不道德,逢迎人类卑劣情感的,多受诗和艺术的熏染,所以他对诗人和艺术家说了一番客气话之后,就把他们逐出“理想国”。
我们的儒家教育则不然。《论语》有一段话总述儒家教育宗旨说:“兴于诗,立于礼,成于乐。”诗、礼、乐三项可以说都属于美感教育。诗与乐相关,养成内心的和谐;礼重仪节,养成生活上的秩序。蕴于中的是性情,受诗与乐的陶冶而达到和谐,受礼的调节而进到秩序。内具和谐而外具秩序的生活,从伦理观点看;从美感观点看,也是最美的。儒家教育出来的人要在伦理和美感观点都可以看得过去。道德并非陈腐条文的遵守,必须怡情养性。美感教育的功用就在怡情养性,所以是德育的基础工夫。
美育的价值还不仅在此。西方人有一句恒言说:“艺术是解放的,给人自由的。”这句话最能见出艺术的功用、也最能见出美育的功用。
宇宙生命时时刻刻在变动进展中,希腊哲人有“濯足急流,抽足再入,它只在人生世相中见出某一时某一境特别新鲜有趣而加以流连玩味,或者把它描写出来。这句话中“见”字最紧要。我们一般人对于本来在那里的新鲜有趣的东西不容易“见”着。诗人和艺术家情感比较真挚、感觉比较锐敏、观察比较深刻、想象比较丰富、我们“见”不着的他们“见”得着,这样就使我们也可以“见”着。像一位英国诗人所说的,“借他们的眼睛给我们看”。中国人爱好自然风景的趣味是陶、谢、王、韦诸诗人所传染的。
自然世界是有限的,受因果律支配的,其中毫末细故都有它的必然性,接受它的限制,没有过分希冀,他有心灵,有不可压的欲望,人便觉得处处不如意、不自由、烦闷苦恼都由此起。在自然圈套中人好比孙悟空跳来跳去,终跳不出如来佛的掌心。但是在精神方面,人可以跳开自然的圈套而征服自然,他可以在自然世界之外另在想象中造出较能合理慰情的世界。这就是艺术的创造。在服从自然限制而汲汲于饮食男女的寻求时;在超脱自然限制而创造欣赏艺术境界时,人是自然的主宰,就是上帝。多受些美感教育,就是多学会如何从自然限制中解放出来,充分地感觉人的尊严。
(摘编自朱光潜《谈美感教育》)
材料二:
2020年由中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《关于全面加强和改进新时代学校美育工作的意见》总体要求指出“把美育纳入各级各类学校人才培养全过程”“树立学科融合理念”“有机整合相关学科的美育内容,推进课程教学、社会实践和校园文化建设深度融合,大力开展以美育为主题的跨学科教育教学”。该文件充分强调了美育课程不再只是“艺术课”,这意味着美育开始与各学科交叉融合,形成了课程美育的发展趋势。其主要任务是将“美”贯穿于各类学科与专业领域中,美课育人”的大美育观。
课程美育追寻的是“过程性的美”。这不同于艺术课程的“技能性的美”和“专业性的美”,也不同于一般美育课程过分强调“美的深度”。课程美育理念从本质上认为每门学科中都存在美学特质和美育功能,构建课程美育理念的首要目标就是引导各科老师积极发现和深度挖掘专业领域中“美的因子”,结合“美的体验”不断调动学生审美感知力,培育创造精神。最直接的“美的感受”就是“一次愉悦的体验”。从“一次愉悦的体验”开始探索课程美育理念的实现路径,真正意义上达到美育面向人人。
(摘编自胡菁菁《戏剧疗法在高校美育课程开展中的渗透与融合》)
(1)下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是()
A.只看重智育和德育,不顾及美育的实施和理论研究的做法,违背了教育的追求
B.诗、礼、乐陶冶儒生性情,规范儒生仪表,使儒生内具和谐,符合伦理和美感标准。
C.我们一般人不容易“见”着新鲜有趣的东西,只有借助诗人和艺术家的眼睛才能收获美感经验。
D.在课程美育观念的引导下,各科老师应思考和研究富有“美感”的教学模式,培育创造精神。
(2)根据原文内容,下列说法不正确的一项是()
A.柏拉图认为诗和艺术逢迎人类卑劣的情感,多受其熏染会失去理智,所以诗人和艺术家被请出了“理想国”。
B.动植物和非生物没有心灵,也没有不可压制的欲望,因此他们接受自然的限制
C.当人产生无穷欲望却处有限自然时,人便觉得处处不如意、时时不自由,就会心生烦闷和苦恼。
D.“各科融美,美课育人”,美育与学科交叉融合
(3)下列选项,最不适合
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