论语 专题版 精读.pdf

前言

一切圣人之言从不束缚人，束缚人的是人自身的认知水平；一切圣人之

言没有局限性，有局限性的是人自身的愚昧顽固。儒释道三家经典皆然。

《论语》本为大成至圣先师孔子传于世人修身治国之宝典，主讲人道，

始于学，终于圣。惜在后世千年的传承中或误解、或曲解、或断章取义，而

致世人不识其本来面目。深读原典，并未见丝毫愚忠、愚孝、愚民之见，反

是圣人一片苦心感通天地。

《论语》二十篇看似散乱，实则形散而神不散，但碍于历史条件其编排

亦有不尽意处。今将各篇章按专题重新编排，以求脉络清晰，系统完整，更

易得其精髓。以此观之，其90%以上篇章不需译文，只需熟读，体之于心，

证之于行，疑迷自解；剩余10%较难篇章参看网络或当代贤师解读，亦能晓

悟。

为便于同传世本原文相对照，专题版文中段落皆带编号（如【6.30】，

表示传世本原文第6篇第30章，以此类推）。个别章节为了文义完整或便

于系统解读而有所重复。文中除“愛”字仍用繁体，以令读者不忘“愛”之

真义（愛，以“心”为本，心之往“反”谓之“愛”），其余皆用简体。附

录部分在正文中已有涵盖，故不作为正文，只为方便有兴趣的读者研究。

现将精校传世本原文版和专题版附于下，以待有心敬畏圣贤教育、圣贤

文化的朋友一读。

《论语》专题

一、始于学1

1.学习总纲1

2.好学乐学2

3.择善而从4

4.反躬改过5

5.学之有恒7

二、志于道8

三、据于德10

四、发于孝13

五、依于仁16

1.问仁16

2.辨仁17

3.持仁19

六、游于艺22

七、立于礼24

1.礼之本24

2.礼之用24

3.礼之鉴26

4.礼之修28

八、成君子30

1.君子之气象30

2.君子之道义31

3.君子之笃行32

4.君子之学养34

5.君子之上达36

6.志士与成人37

九、治于政39

1.为政以德39

2.问政40

3.从政43

4.处世46

5.三代之治49

6.孔子毁誉50

十、识于人52

十一、安贫富53

1.取之有道53

2.见得思义55

3.安贫乐道56

4.俭以养德57

十二、达于天58

附录：61

1.誉美三代61

2.义63

3.忠信65

4.恭敬68

5.宽敏惠70

6.知勇直72

7.善人贤者闻达75

一、始于学

1.学习总纲

学习者，尽人性，知天命，达天道，知行合一；本于心，始于学，行于志，终于圣。

【1.01】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？

人不知而不愠，不亦君子乎？”

【7.06】子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”【8.08】子曰：

“兴于诗，立于礼，成于乐。”

【9.26】子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

【15.32】子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其

中矣。君子忧道不忧贫。”

【1.08】子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，

过则勿惮改。”

【1.02】有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而

好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本欤！”

【1.06】子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛愛众而亲仁。行有

余力，则以学文。”

【7.24】子以四教：文、行、忠、信。【7.20】子不语：怪、力、乱、

神。【7.12】子之所慎：齐、战、疾。

【12.15】子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”

【19.06】子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

【2.15】子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

【2.11】子曰：“温故而知新，可以为师矣。”