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徐渭《借竹楼记》原文及翻译译文

1、徐渭《借竹楼记》原文及翻译译文

徐渭《借竹楼记》原文及翻译徐渭

原文：

龙山子既结楼于宅东北，稍并其邻之竹，以著书乐道，集交游燕笑于其中，而自题曰“借竹楼”。方蝉子往问之，龙山子曰：“始吾先大夫之卜居于此也，则买邻之地而宅之;今吾不能也，则借邻之竹而楼之。如是而已。”

方蝉子起而四顾，指以问曰：“如吾子之所为借者，□是邻之竹乎?非欤?”曰：“然。”“然则是邻之竹之外何物乎?”曰：“他邻之竹也。”“他邻之竹之外又何物乎?”曰：“会稽之山，远出于南，而迤于东也。”“山之外又何物乎?”曰：“云天之所覆也。”方蝉子默然良久。龙山子固启之，方蝉子曰：“子见是邻之竹，而乐欲有之而不得也，故以借乎?非欤?”曰：“然。”“然则见他邻之竹而乐，亦借也;见莫非邻之竹而乐，亦借也;又远见会稽之山与云天之所覆而乐，亦莫非借也。而独于是邻之竹，使吾子见云天而乐，弗借也;山而乐，弗借也;则近而见莫非以之竹而乐，宜亦弗借也，而又胡独于是邻之竹?且诚如吾子之所云，假而进吾子之居于是邻之东，以次而极于云天焉，则吾子之所乐而借者，能不以次而东之，而其所不借者，不反在于是邻乎?

龙山子矍然曰：“吾知之矣。吾能忘情于远，而不能忘情于近，非真忘情也，物远近也。非子则吾几不免于敝。”使方蝉子书其题，而记是语焉。

(选自《徐渭集》，有删减)

译文：

龙山子在自己的宅第东北方盖好了一座书楼，位置略微靠近邻居的竹林，不管是写书、读书或者朋友聚集谈笑，都在这座书楼上。并且自己题写了“借竹楼”楼名。龙山子的朋友方蝉子问他筑楼的原因，龙山子说：“如果一开始先父就选择在这里定居的话，一定会买现在邻居家的这块土地来建造房屋;如今我没有能力买地，只好借邻居家的竹林为景致而在它旁边盖楼。只是这样罢了!”

方蝉子站起来，朝四周看了看，用手指着说：“如此说来，你想要借的，只不过是邻居的竹林吧?不是这样吗?”龙山子回答说：“不错。”方蝉子又问：“那么邻居的竹林之外，又是什么呢?”“是其他邻居家的竹林。”“其他邻居家的竹林以后，又是什么呢?”“是会稽山绵延在南方，并逶迤向东边伸展的地方。”“会稽山之外，又是什么呢?”“是云天覆盖的地方。”方蝉子沉默了许久。龙山子坚持着请求他开口说话，方蝉子说：“你是看到邻居的这片竹林，希望拥有它却无法做到，所以才说‘借邻居的竹林’吧?不是这样吗?”“是的。”“既然这样，那么看到其他邻居家的竹林而快乐，也应该把它说成是‘借’的;看到不是邻居家的竹林而快乐，也应该把它说成是‘借’的;又远远看到会稽山和云天覆盖的地方而快乐，也莫不应该说成是‘借’的，但你却唯独想‘借’这邻家的竹林。如果你快乐地看到云天，你也不认为它是借来的;快乐地看到会稽山，你也不认为它是借来的;那么快乐地看到近处属于自己的竹林，也应该不必看成是借来的，又何必唯独要‘借’邻居家的竹林呢?而且就像你说的那样，假如让你的房子处在邻居家的东边，依次一直到达云天所覆的地方，那么你满心希望要‘借’的东西，是不是也依次要向东延伸;而你所不想借的东西，反而就是你邻居现在的竹林了?

龙山子很吃惊地说：“我知道了。我能对远的东西忘情，却不能对近的东西忘情，这不是真忘情，只是物有远近罢了。如果没有您的指点，我也不能免去这种毛病。就让方蝉子写下了题目，记下了这些话。

2、袁枚《黄生借书说》原文及翻译译文

袁枚《黄生借书说》原文及翻译袁枚

原文

黄生允修借书。随园主人授以书而告之曰：

书非借不能读也。子不闻藏书者乎?七略四库，天子之书，然天子读书者有几?汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几?其他祖父积、子孙弃者无论焉。非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：“今日存，明日去，吾不得而见之矣。”若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰“姑俟异日观”云尔。

余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借,不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也!

今黄生贫类予，其借书亦类予;惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎?知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。

为一说，使与书俱。[1-6]

翻译

读书人黄允修前来借书，随园的主人把书交给他并告诉他说：

“书不是借来的就不会(好好地)去读，你没有听说过那些藏书的人(怎样读书)吗?”《七略》、《四库》，是皇帝的藏书，然而皇帝读书的人又有几个?那搬运起来