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河南省五市2024-2025学年(上期)高三期末考试 语文试卷(含答案).pdf

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秘密★启用前

普通高中2024—2025学年(上)高三年级期末考试

语文

注意事项:

1.答卷前,考生务必将自己的姓名、班级、考场号、座位号、考生号填写在答题卡上。

2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改

动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答懑卡上。写在本试

卷上无效。

3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。

一现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分;

阅读下面的文字,完成广5题。

材料一:

研中国建筑可以说是逆时代的工作。近年来中国生活在剧烈的变化中趋向西化,社会对于

中国固有的建筑及其附艺多加以普逋的冰贱3-安然好咛新输人之西方工艺的鉴别还没有标准,对

于本国的旧工艺,已怀鄙弃厌恶心理。自“西式楼房”盛行于通商大埠以来,豪富商贾及中产之

家无不深爱新异,以中国原有建筑为陈腐。他们虽不是蓄意将中国建筑完全毁灭,而在事实上,

国内原有很精美的建筑物多被拙劣幼稚的,所谛西式楼房,或门面,取而代之。纯中国式之秀美

或壮伟的旧市容,或破坏无遗,或仅余大略,市民受不觉可惜。雄峙已数百年的古建筑,充沛艺

术特殊趣味的街市,为一民族文化之显著表现者,亦常在“改善”的腺帜之下完全栖牲。

在此时期中,也许没有力量能及时阻挡这破坏旧建的狂潮。在新建设方面,艺术的进步也还

有培养知识及技术的时间问邈。一切时代趋势是历史因果,似乎含着不可免的因素。幸而同在这

时代中,我国也产生了民族文化的自觉,搜集实物,考证过往,已是现代的治学精神,在传统的

血流中另求新的发展,也成为今日应有的努力。中国建筑既是延续了两千余年的一种工程技术.

本身已造成一个艺术系统,许多建筑物便是我们文化的表现,艺术的大宗遗产。以客观的学术调

查与研唤醒社会,助长保存趋势,即使破坏不能完全制止,亦可逐渐减条。这工作即使为逆时

代的力量,它却与在大火之中抢救宝器名画同柱有急不容缓的性质。这是珍护我国可贵文物的一

种神圣义务。

今日中国保存古建之外,更重要的还有将来复兴建筑的创造问题。放赏叁别以往的艺术,与

发展将来创造之间,关系若何我们无不宜忽视。艺术创造不能完全脱离以往的传统基础而独立。

这在注重画学的中国应该用不若解释。能发挥新创都是受过传统熏陶的。即使突然接受一种崭新

的形式,根据外来思想的影响,也仍然能表现本国精神。如南北朝的佛教雕刻.或

语文试题第1页(共8页)

唐宋的寺苕,都起源于印度,非中国本有的观念,但结果仍以中国风格造成成熟的中国特有艺

术,粕名世界。

(摘编自梁思成《中国传统建筑技术与艺术》)

材料二:

《荀子•礼论》说:“天地者,生之本也:先祖者,类之本也:君师者,治之本也。”古人

认为:天地,是生命产生的根本所在:祖先,是同一族矣的根本所在:君主与老师,是治理国家

的根本所在。这即是儒家所谓的“礼之三本”,上事天,下事地,尊先祖而隆君师。在儒家看

来,“礼”是维系天地人伦、上下有序的宇宙狭序和社会制度的准则。

古代基于“礼”而出现的建筑有两种类型:一种是“将整个建筑形制本身看作是‘礼制’的

内容之一”:另一种是“一系列由,礼’的要求而来的‘礼制建筑’”»前者以民居、宫殿和都

城等为主要代表,这类建筑具有居住、朝政和防御等功能,形制和布局受“礼”的内容影响,但

“礼”的内容仅仅是其功能之一,而非全部:后者是以祭祀、纪念、教化等为目的而建制的建筑

物或其附属设施,如宗庙、祠堂、社稷、明堂以及墓葬等,“礼’是其全部内容,因而被称为

“礼制建筑”。这种因为“礼”的需要而出现的“礼制建筑”,是一种带有特定社会意义和社会

功能的建筑彩态,也正是统治阶级维护其统治地位和社会秩序.保证封建等级制度下人与人、人

与社会和谐稳定的一种莪体或是工具。

坛、庙作为礼制建筑的一种,其建五源于“吉礼”中的“祭礼”O作为祭祀性的礼制建筑,

坛、庙主要用于祭祀天,也诸神和祖宗神灵O许慎在《说文解字》中说:“珠,祭场也。”古代很

早就有在郊外设坛祭祀天地的记我。《选斯爷》自:」公鹿耻于南郊,以祀上帝,配以后稷,日

月星辰,先王皆与食。”为了与天地、日月、星辰、山川诸神

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