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5.3《人皆有不忍人之心》练习

一、论述类文本阅读

阅读下文，完成下面小题。

怜悯是人的天性（节选）

（法国）卢梭

①我们不可像霍布斯那样，因为人没有任何善的观念，便认为人天生是恶人：因为人

不知道什么是美德，便认为人是邪恶的；人从来不对他的同类效劳，因为他认为他对他们

没有任何义务；人自认为他有取得自己所需之物的权利，因此便以为他自己是整个宇宙的

唯一的主人。既然这位作者是根据他自己提出的原则进行推理的，他的论点就应该这样来

表述：我们在自然状态中对保护我们自己的生存的关心，丝毫不妨碍他人对保护他自己的

生存的关心的，因此这个状态是有利于和平的，是适合于人类的。然而他在书中所说的话

却恰恰相反，因为他把为了满足许许多多欲望而产生的需要，与野蛮人为了保护自己的生

存而产生的需要混为一谈了：其实，这些欲望乃是社会造成的，而且，正因为人的欲望丛

生才使法律成为必需的东西。既然布斯认为恶人是一个强壮的孩子，那我们就要问：野蛮

人是否也是一个强壮的孩子？如果我们承认他是一个强壮的孩子，那该得出什么样的结论

呢？如果这个人强壮的时候也像他柔弱的时候那样依赖他人，那么，什么过分的事他干不

出来呢？他的母亲如果不及时喂他奶，他就会打她；如果他觉得他的弟弟招他讨厌，他就

会掐死他；如果别人碰撞了他或打扰了他，他就会咬别人的腿。说自然状态中的人是强壮

的，与说自然状态中的人需要依赖于人，这两种说法是矛盾的。人只有在处于依赖状态的

时候才是柔弱的；如果他无拘无束，不依赖他人的话，他早就是很强壮的了。霍布斯没有

看出：我们的法学家所说的阻碍野蛮人使用理智的原因，正好就是霍布斯本人所说的阻碍

野蛮人滥用他们的官能的原因。因此，我们认为野蛮人之所以不是恶人，其原因恰恰在于

他不知道什么是善，因为防止他们作恶的，既不是智慧的发达，也不是法律的约束，而是

欲念的平静和对恶事的无知。

②此外霍布斯还忽略了这样一个事实：人天生就有一种不愿意看见自己同类受苦的厌

恶心理，使他不至于过于为了谋求自己的幸福而损害他人，因而可以在某种情况下克制他

的强烈的自尊心，或者在自尊心产生之前克制他的自爱心。认为这是人类唯一具有的天然

的美德。我认为怜悯心是我们这样柔弱和最容易遭受苦难折磨的人最应具备的禀性，是最

普遍的和最有用的美德；人类在开始运用头脑思考以前就有怜悯心了；它是那样地合乎自

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然，甚至动物有时候也有明显的怜悯之心的表现。且不说母兽对幼兽的温情和在危险时刻

不惜牺性命保护它们，我们经常看到，就连马也是不愿意踩着一个活着的生物的身体跑过

去的。一个动物在它的同类的尸体旁边走过时，总是感到不安的。走进屠宰场的动物发出

的哀鸣，表明它们对所看到的恐怖情景是感同身受的。我们看到《蜜蜂的寓言》不得不承

认人是一个有感情和同情心的生物。书中描述了一个动人的事例：一个被囚禁的人看见一

头猛兽从一个母亲的怀抱里抢走了她的孩子，用尖锐的牙齿咬孩子的肢体，用爪子掏取他

还在跳动的内脏。他看到的这件事情虽与他个人无关，但他心中的感受是何等悲伤啊：目

睹这种情景，而自己却不能对晕过去的母亲和垂死的孩子一伸援手，他难道不难过吗？

乙

人皆有不忍人之心

《孟子》

孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之