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蝉

【唐】虞世南

垂纟委饮清露，流响出疏桐。

居高声自远，非是藉秋风。

作者简介

虞世南（558－638）唐代诗人、书法家。字伯施，余姚人。凌烟阁二

十四功臣之一。父虞荔，兄虞世基，叔父虞寄，均名重一时。虞寄无子，

世南过继于他，故字伯施。隋炀帝时官起居舍人，唐时历任秘书监、弘文

馆学士等，曾赐爵水兴县子，授银青光禄大夫，世因称“虞秘监”或“虞

水兴”。唐大宗尝称其有德行、忠直、博学、文辞、书翰五绝，誉为“当

代名臣，人伦准的”。

注释

垂緌（ruí）：古代官帽打结下垂的部分，蝉的头部有伸出的触须，形

状好像下垂的冠缨。也指蝉的下巴上与帽带相似的细嘴。清露：清纯的露

水。饮清露：古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，其实是刺吸植物的汁液。

流：发出。流响：指蝉长鸣不已，声音传的很远。疏桐：高大的梧桐。

居高：指栖息在高处，语意双关。

藉（jiè）：凭借、依赖。

译文

萧疏梧桐之上，蝉儿低饮清露，蝉声清脆响亮，回荡树林之间。

身居高枝之上，可以傲视群虫，不用借助秋风，传声依然遥远。

古诗赏析

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这是一首咏物诗，咏物中尤多寄托，具有浓郁的象征性。句句写的是蝉

的形体、习性和声音，而句句又暗示着诗人高洁清远的品行志趣，物我互

释，咏物的深层意义是咏人。诗的关键是把握住了蝉的某些别有意味的具

体特征，从中找到了艺术上的契合点。

首句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。“垂緌”暗

示显宦身份，因古人常以“冠缨”指代达官贵人。显宦的身份和地位在一

般老百姓心目中，和“清客”是有矛盾甚至是不相容的，但在作者笔下，

却把它们统一在“垂緌饮清露”的蝉的形象中了。这“贵（人）”与“清

（客）”的统一，正是为三、四句的“清”无须借“贵”做反铺垫，用笔

巧妙。

次句描写蝉声之传播。梧桐是高树，用一“疏”字，更见其枝干的清高

挺拔，且与末句的“秋风”相呼应。“流响”二字状蝉声的抑扬顿挫和长

鸣不已；“出”字则把蝉声远播的意态形象化了，让人感受到蝉鸣的响度

与力度。全句虽只写蝉声，但却从中想象到人格化了的蝉那种清华隽朗的

高标逸韵。有了这句对蝉声传播的生动描写，后两句的发挥才字字有根。

三、四两句是全诗比兴寄托的“点睛”之笔。它是在一、二两句基础上

引发出来的议论。蝉声远播，一般人往往认为是借助于秋风的传送，作者

却别有慧心，强调这是出于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含着

一个真理：修身而品格高尚的人，并不需要某种外在的凭借（例如权势地

位、有力者的帮助），自能声名远扬。它突出强调一种人格的美，强调人

格的力量。两句中的“自”字和“非”字，一正一反，相互呼应，表达出

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作者对人的内在品格的热情赞美和高度自信；表现出作者以蝉自许，雍容

不迫的风度和气韵。

实际上，咏蝉这首诗包含着诗人虞世南的夫子自道。他作为唐贞观年间

画像悬挂在凌烟阁的二十四勋臣之一，名声在于博学多能，高洁耿介，与

唐太宗谈论历代帝王为政得失，能够直言善谏，为贞观之治作出独特贡献。