专题西方人文精神起源与发展万物尺度.pdfVIP

《人是万物的尺度》文献资料

1．原始资料

“因为法律的规定是任意的（人为的），而自然的指示则是必然的。此外，

法律的规定是人们约定的结果，并非产生于自身（自然的产物）；而自然的指示

则与生俱于自身），并们之间约定的产物。”

……

“根据自然，我们大家在各方面都是的，并且无论是蛮族人，还是希

腊人，都是如此。在这里，应当适时地注意，所有人的自然需求都是一样的。”

──安提丰

“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在

的尺度。”“要想成为有教养的人，就应当应用自然的秉赋和实践；此外还宜

于从少年时就开始学习。”“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们

像什么东西。有许多东西是我们认识不了的；问题是晦涩的，人生是短促的。”

──普罗泰戈拉

2．希腊神话

希腊神话在希腊原始社会时期就已产生，它反映了人们对自然的和征

服自然的愿望。这些神话长期口头流传，内容不断充实丰富，形成一整套神话

故事。众神各有分工，宙斯是最高天神，海神、冥神、农神都是他的兄弟姊

妹，神、智慧、爱情、文艺、命运、、火神、酒神

都是他的；各地还有自己的神。这些神都具有人的形象和思想感情，许多

搏斗。希腊神话为希腊文学提供了丰富的题材，也是欧洲文艺创作的重要

源泉。

3．古代雅典

雅典位于希腊中部的阿提卡，是古代希腊最重要的城邦之一。在迈锡

尼文明时代，雅典就有人居住，这里原来是古代伊奥尼亚人的故乡，公元前12

世纪时，多利安人侵入这里。公元前700年左右，阿提卡形成了以雅典城为中

心的制国家。公元前8世纪，王权，氏族开始执掌。公元前

7世纪时，雅典的执政官有9名，分别执掌国家最高行政、、司法和

事务。当权的非常富有，欺压、剥削贫穷的平民，平民非常不满，经过多

年，公元前594年，和平民双方选出的仲裁人梭伦推行，

化的发展，雅典逐渐发展起来。公元前5世纪上半叶，波斯希

腊，雅典和希腊其他城邦一道英勇抗击波斯，经过几十年的坚决，打

败了波斯军。雅典也成为希腊各城邦的首领。公元前5世纪中叶，伯利克

里进行了，了议会的权力，把权力移交给公民大会、民众和

五百人议事会，促进发展到一个新阶段，此后，雅典的经济、和

文化各方面都发展到极盛，成为左右希腊世界的霸主和主要文化。公

元前431年，雅典及其者和以斯巴达为首的一些城邦发生了，雅典战

败，屈从于斯巴达。公元前4世纪上半期，雅典的一度恢复，国局比

较稳定，经济和文化都有发展。公元前323—前322年，雅典与新兴的马其顿

爆发，雅典战败，成为马其顿的属国。罗马兴起后，雅典于公元前2世纪

中期并入罗马的版图。雅典创造了辉煌的古代文化，对希腊城邦和罗马以及后

世的西欧世界都有着重要影响。

4．制

在古代希腊的许多城邦国家中，制广泛存在。在这种制度

下，公民享有比较广泛的权利，他们享受国家的津贴，有权和被国家

管理人员直至最高长官，可以广泛地参与国家大事，同时，他们也有义务为国

家走上战场。但是，享有公民权的只有占地位族群的成年男子。外来

5．伯利克里

前495—前429，出身，拥有大量地产，并同工商业有密切利系，

成为工商业的代表人物。当时，雅典的机构是十