2025年高中语文必修下册第一单元知识清单.docx

第1课《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》

一、知识积累

1、《论语》

《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。

“四书”：《论语》《大学》《中庸》和《孟子》

2、解题

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语先进》篇，标题为后人所加。“侍坐”意即“在尊长旁边陪坐”。子路、曾皙、冉有、公西华四人都是孔子的学生，他们年龄不同，性格也各有差异。

3、疏通文意

（一）积累重要字词、句式

重要字词：

1、以吾一日长乎尔：因为

2、居则曰：平时、平日

3、子路率尔而对曰：急遽而不加考虑的样子

4、摄乎大国之间：夹处

5、比及三年：等到

6、以俟君子：等待

7、可使足民：使……富足

8、非曰能之，愿学焉：胜任、能做到

9、端章甫，愿为小相焉：穿着礼服，戴着礼帽

10、舍瑟而作：放下；起身、站起来

11、吾与点也：赞成

12、如

如或知尔：假如、如果

方六七十，如五六十：或者

如其礼乐，以俟君子：至于

重要句式：

1、以吾一日长乎尔（状语后置句）

2、不吾知也（宾语前置句）

3、加之以师旅（介宾短语后置句）

4、异乎三子者之撰（介宾短语后置句）

5、浴乎沂，风乎舞雩（状语后置句）

二、课文内容

1、思路：孔子问志——弟子述志——孔子评志

本文地再现了孔子和学生们一起畅谈理想志趣的情形。

2、思考四人的志向分别是什么？性格（人物形象特征）又分别有哪些特征？孔子对他们分别是什么样的态度？

【明确】

人物

述志

人物形象特征

子路

理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得道理。（强国）

有抱负，自信，却失之鲁莽、轻率。

冉有

治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。（富民）

?

谦虚谨慎

有分寸?

?

公西华

能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。

（知礼）

谦恭有礼

委婉曲致

娴于辞令?

?

曾皙

暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个成年人，带着六、七个少年，在沂水边沐浴，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。（幸福生活）

?

洒脱高雅

从容豁达（从容淡定）

人物

孔子的态度

孔子评志

子路

哂之

“为国以礼，其言不让”赞成他的治国志向，但认为他不够谦让

?

冉有

叹之

没有正面加以评价

?

公西华

惜之

赞成他的治国志向，肯定他的谦虚态度，孔子表示惋惜，主要是认为他通晓礼乐，可以做大事，低估了自己，完全可以担任更重要的工作，鼓励他勇挑重担。

?

曾皙

与之

与孔子的观点相同，得到孔子的赞扬

3、孔子为什么单单赞同曾皙的回答呢？从中可以看出孔子的“志”是什么？以及赞成曾皙的回答又为何“喟然叹曰”？

【明确】

当时社会动乱，孔子称之为“礼崩乐坏”的时代，因而孔子政治上主张“礼治”，“为国以礼”。曾点的志向突显孔子礼乐治国的最高境界，故孔子喟然叹曰“吾与点也。”曾皙讲的这个境界，就应是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生，这就是孔子的自由民主:一个大同世界的理想。其实现在孔子看来，就是礼治。孔子赞同曾皙的说法，是因为曾皙所描绘的太平盛世的景象，正是他所渴望和追求的。

链接：

“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”

——《礼记·礼运篇》

孔子之志：建立一个统治者选贤与能、讲信修睦；百姓，各得其所、人尽其力的“大同世界”！

“喟然叹曰”——现实社会的残酷，理想无法实现；周游列国多年，到处碰壁，心力交瘁。

4、课文总结

本文记述了孔子和他的四位弟子的一次闲谈，四个弟子各自阐述自己的理想志向，孔子加以评价，生动的表现了他们的思想、志向和不同性格，突出地显示了儒家礼乐治国的共同思想。

第1课《齐桓晋文之事》

一、知识积累

1、背景：“争地以战，杀人盈野;争城以战,杀人盈城”，《孟子·梁惠王上》也提到“庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩”。战国时期，列强纷争,以征伐为能事。各诸侯国都野心勃勃地追求霸主地位，对外连年征战,对内盘剥百姓,致使各国百姓生活艰苦。而齐国在各诸侯国中又号称强国,齐宣王野心勃勃，扩置学宫,招揽文学、游说之士,任其讲学议论,孟子正是在这样的情势下面见齐宣王的。齐宣王有效仿齐桓公、晋文公称霸的企图,却没有行“王政”的志向和信心。于是孟子便在齐宣王问有关齐桓公、晋文公称霸之事的时候,针对当时的社会现实,阐发他“发政施仁”、改革政治、“保民而王”的主张,这就是著名的《齐桓晋