中考语文阅读理解《非宁静无以致远》含答案.docxVIP

中考语文阅读理解《非宁静无以致远》含答案

阅读下面的文章，完成问题。

非宁静无以致远

李朝德

??①潜心静气方可行稳致远。《道德经》有云：“重为轻根，静为躁君”“轻则失本，躁则失君”，大意是说，厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰；轻率容易丢失根本，浮躁容易丧失主导。诸葛亮在《诫子书》中写道：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”它启发我们，心有所志人自定，目标坚定人自静，自定、自静故能向着高远目标坚韧前行。

??②性躁心粗者，往往一事无成；心和气平者，百福自集。

??③浮躁之人多半治学不恒、立志不坚，处事不稳、见利心动。《孟子》中有这样一个故事：两个人师从著名棋手弈秋学习棋艺，一个人专心致志，“惟弈秋之为听”；另一个人表面上听讲，实则心猿意马，“一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之”。最后，两个人的棋艺相差甚远。导致这样的结果，只因前者心态静定，后者心浮气躁。正所谓，“心浮则气必躁，气躁则神难凝”。现实生活中像第二个学棋艺者那样的人也不在少数，有的急功近利、沽名钓誉，有的见异思迁、朝秦暮楚，还有的浅尝辄止、投机取巧……浮躁心态若不及时祛除，终会阻碍一个人学知强能、干事创业。因此，要实现自我价值，要想走得更远，就需避开社会的喧嚣，拒绝外来的诱惑，祛除内心的浮躁。

??④心浮气躁终误事，成功多从静中来。国画大师齐白石成名后，有人问他何以从一介木匠成为一代名家，他答道：“作画是守静之道，涵养静气，事业可成。”一个“静”字，既是“麋鹿兴于左而目不瞬”的专注，也是“无故加之而不怒”的镇静。史载，林则徐从小聪慧过人但脾气很大，堪称“愤怒才子”。其父写下“制怒”二字，悬于林则徐书房之上。广东海关监督豫坤和洋人勾结破坏禁烟，林则徐知道后怒不可遏，而当他抬头看到高悬于堂上的“制怒”二字时，意识到自己的老毛病又犯了。之后，他若无其事，经过巧妙周旋，成功收缴豫坤贪占的财物。凡事沉住气，戒急戒躁、戒气戒怒，这是避免失误、赢得胜利的妙法。

??⑤“静，谓心不妄动。”面对名之耀、利之诱、权之惑，尤需秉持淡泊心态，荡去尘世浊物，沉着冷静、保持定力，从长远角度看待当前形势，从全局高度看待未来目标，扎扎实实、聚精会神地干好自己的事。

（选自2022年5月18日《中国纪检监察报》，有删改）

（1）下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是A

A．文章认为，一个人如果浮躁，就必然会导致治学不恒、立志不坚、处事不稳、见利心动。

B．要学知强能、干事创业，要实现自我价值、走得更远，就需保持心态静定、祛除浮躁。

C．现实生活中，急功近利、投机取巧之人不在少数，懂得宁静致远的道理就显得尤为重要。

D．文章认为，我们要自觉抵制名、利、权的诱惑，静心定神，扎扎实实干好自己的事。

（2）下列对文章论证的相关分析，正确的一项是D

A．文章第一段提出“非淡泊无以明志”的中心论点，然后引用《道德经》《诫子书》相关内容进行理论阐述。

B．第②段为总领段，下文③④段分别对“心和气平者，百福自集”与“性躁心粗者，往往一事无成”进行论述。

C．第④段主要运用了举例论证、对比论证和比喻论证等论证方法，论证了“成功多从静中来”的道理。

D．文章按“总—分—总”的结构方式写作，第①段总起，提出问题，第②③④段展开论述，最后一段联系实际作结。

（3）下列材料中哪则材料可作为文章第③段的论据？请简述理由。材料一可作为文章第③段的论据。初识技艺的赵襄子求胜心切，心浮气躁，三次换马三次落后，这个事例能从反面证明第③段“要实现自我价值，要想走得更远，就需避开社会的喧嚣，拒绝外来的诱惑，祛除内心的浮躁”的观点。

【材料一】春秋时期，晋国赵襄子向当时有名的驾车高手王子期学艺，初识技艺的赵襄子便迫不及待地与王子期比赛，结果是三次换马三次落后。王子期告诫赵襄子：驾车最重要的是用心指挥并调整马的方向和速度，而不能把全部心思全用在与人一较高低上，不能求胜心切，心浮气躁。

【材料二】陈涉年少时曾慨叹：“苟富贵，无相忘。”众人笑话他一个佣耕者，哪来的富贵？他回答道：“燕雀安知鸿鹄之志哉！”

【分析】文章第一段提出“潜心静气方可行稳致远”的中心论点，然后引用《道德经》《诫子书》相关内容进行理论阐述。第②段为总领段，下文③④段分别对“性躁心粗者，往往一事无成”与“心和气平者，百福自集”进行论述。最后一段联系实际作结。

【解答】（1）本题考查文章内容的理解。

A.有误，原文是“浮躁之人多半治学不恒、立志不坚，处事不稳、见利心动”，并非“必然”。

BCD.正确。

故选：A。

（2）本题考查文章内容的理解。

A.有误，文章第①段提出“潜心静气方可行稳致远”的中心论点。

B.有误，下文③④段分别对“性躁心粗者，往往一事无成”与“心和气平者，百福自集”进行论述。

C.有误，此段没有运用对比论