《兼爱》统编高中语文选择性必修上.pptx

兼爱;

学习目标：

1.了解墨子及其作品；

2.掌握重点的文言字词及特殊句式，理解课文大意；3.探究本文注重逻辑、质朴深刻的说理之美

4.体悟大爱情怀，学习墨子关爱他人、积极救世的

精神。;

导入新课;

1.作者介绍：

春秋战国(公元前770年-公元前221年)

孔子

约公元前老子

770年

约公元前468年?;

墨子，名翟di,战国时鲁国人(或

说宋国人),墨家学派创始人，思想家、

教育家(主张教育目的是实现救世济民，重视教授

生产、军事技能、自然科学知识和逻辑知识)、

军事家(主张“有备无患”,反对侵略战争，主张

采取防御战术)、科学家、发明家。

中国历史上唯一一位农民出身的哲学家;

△墨家与儒家并称“显学”,有“非儒即墨”之称；

△墨子创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论，被后世尊称为“科圣”。

墨子死后，墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、;

即无差别的爱，不分厚薄亲疏。对待别人要如同对待自己，爱护别人如同爱护自己，彼此之间相亲相爱，不受等级地位、

家族地域的限制。

是墨子军事思想的集中体现，即反对一切非正义(侵略)

的战争。

反对世袭制度，强调举贤不分门第，不分亲疏贵贱，以贤!

;能为用人标准，没有才干不能做官。

一--.J

反对铺张浪费、劳民伤财、繁文缛节。主张凡不利于实用，不能给百姓带来利益的，应一概取消。;

2.作品介绍：

《墨子》是战国时期的哲学著作

(由墨子的自著和弟子记述墨子的言论两部分组成)

文章由小及大、连类比譬、逐层推理。语言质朴，逻辑严密，善于运用具体事例说理。

中国古代严格意义上的论说文，就是从《墨子》开始的。;

3.解题：

兼：本义，一手执两禾，有兼顾、一同、一并之意。

兼爱：;

二、;

圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；

不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻人之疾者然，

必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。

治乱者何独不然???知乱之所自起，焉能治之；不知乱之

所自起，则弗能治。;

译文：

圣人是把治理天下作为(自己的)事务的人，一定要知道祸乱兴起的原因，于是才能治理天下；不知道祸乱兴起的原因，就不能治理。这就好比医生治疗人的疾病一样，一定要知道疾病产生的原因，于是才能进行治疗；不知道疾病产生的原因，就不能治疗。治理祸乱又何尝不是这样呢?一定要知道祸乱兴起的原因，

于是才能进行治理；不知道祸乱兴起的原因，就不能治理。;

能治之。”

论证方法：医之攻人之疾者，必知疾之所自起，焉能攻之

类比论证

治乱者，必知乱之所自起，焉能治之

本段采用了类比论证，以“医生治病需要明确的

病因”来写“圣人治国需要明确混乱产生的原因”。;;

些相同特点的事物(或事例)进行比较类推从而证明论点

的论证方法。

例子：

《孟子》:“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，

二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也，

义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。;

圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察

乱何自起?起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱，不爱父，故亏父而自利；弟自爱，不爱兄，故亏兄而

自利；臣自爱，不爱君，故亏君而自利。此所谓乱也。;

圣人是把治理天下作为(自己的)事务的人，不可不明察祸

乱兴起的原因。尝试考察祸乱因何而起?起于人们不互相亲爱。臣和子不孝敬君与父，这就是所说的祸乱。儿子爱自己而不爱父亲，因此使父亲受损失而使自己得利；弟弟爱自己而不爱兄长，

因此使兄长受损失而使自己得利；臣子爱自己而不爱君王，因此

使君王受损失而使自己得利。这就是所谓的祸乱。;

虽父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此

亦天下之所谓乱也。父自爱也，不爱子，故亏子而自利；兄自爱也，不爱弟，故亏弟而自利；君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。是何也?

皆起不相爱。;

不爱弟弟，因此使弟弟受损失而使自己得利；君主爱

自己而不爱臣子，因此使臣子受损失而使自己得利。

这是为什么呢?都是起于不互相亲爱。;

虽至天下之为盗贼者，亦然。盗爱其室，不爱异室，故窃异室以

利其室。贼爱其身，不爱人，故贼人以利其身。此何也?皆起不相爱。虽至大夫之相乱家、诸侯之相攻国者，亦然。大夫各爱其

家，不爱异家，故乱异家以利其家。诸侯各爱其国，不爱异国，

故攻异国以利其国。天下之乱物，具此而已矣。;

译文：即使是天下偷窃和劫夺财物的人，也是这样。