《桃花扇》完整版本.pptVIP

孔尚任与《桃花扇》教学目标：精读《桃花扇》中【却奁】选段，对其艺术特色和人物形象重点把握。理解并熟悉《桃花扇》的历史背景和它的结构艺术。教学重难点：《桃花扇》的结构艺术孔尚任，字聘之，又字季重，号东塘，别号岸塘，又自称云亭山人。生于顺治三年（1648）卒于康熙五十七年（1718），山东曲阜人，孔子第六十四代孙。孔尚任生平其人生经历:石门隐居捷径入仕淮扬四载创作十年苦读经传，20岁中秀才后却乡试落第。于是隐居曲阜之石门山中，考订古代乐律，博采前朝遗闻。康熙23年（1684），御前讲经，受褒奖，被任为国子监博士。“犬马图报，期诸没齿”。康熙25年，随工部侍郎孙在丰往扬州，参与疏浚黄河海口工程。思想有些变化，写了一些“呻吟疾痛之声”的诗歌。在扬州，结识了不少文人隐士，明代遗老，如冒襄、黄云等。他还亲往栖霞山拜会道士张怡，游览了南京、扬州一带的名胜，凭吊史可法的衣冠冢，拜谒了明孝陵、明故宫。实地考查与交游，丰富了他的知识见闻，积累了南明的史料，也提高了他的思想境界，为他日后创作《桃花扇》打下了基础。康熙34年，在从扬州返京后做了多年的国子监博士后才转为户部官员。五年后，迁官户部广东司员外郎。康熙38年6月，《桃花扇》经过十年创作，三易其稿后定稿。次年春，《桃花扇》上演，引起朝野轰动，孔尚任也随之不明不白被罢官。被罢官的原因，至今无确论，成为疑案。但从其“命薄忽遭文字憎，缄口金人受诽谤”的诗句来看，或与《桃花扇》的内容有关。康熙41年孔尚任离京返乡，重回石门山隐居。康熙57年卒于家。孔尚任的创作著述颇丰，早年诗文集《石门山集》。疏浚黄淮时的诗文结为《湖海集》。返京以后之作结集为《岸堂集》。康熙54年与人合集《长留集》。今人辑有《孔尚任诗文集》。康熙30年与顾采合撰传奇《小忽雷》。《桃花扇》的写作背景家族背景文化背景史实背景家族背景孔尚任的族兄孔方训，是明朝的遗老，曾和他谈过许多南明弘光时的遗事，并把听杨龙友的小吏讲的秦淮歌妓李香君面血溅扇及杨龙友画血成花的轶闻，也告诉了孔尚任。孔尚任有感于此，就想创作一部《桃花扇》传奇。但是他还怕自己“见闻未广，有乖信史”，所以仅仅勾绘了一个轮廓，写出初稿。后来南下江淮掌握了丰富的材料，才在有充分的其人其事作依据的基础上创作了《桃花扇》。文化背景《桃花扇》演的是南明弘光小朝廷的兴亡始末，他在《桃花扇·小引》说明其命意是：“场上歌舞，局外指点，知三百年之基业，隳（hui）于何人？败于何事？消于何年？歇于何地？不独令观者感慨零涕，亦可惩创人心，为末世之一救。”明清易代，引起了人们的心灵震撼，忧愤成思，在清初形成了追忆历史的普遍心理，写史书的人之多，稗史之富，在中国历史上是罕有的。这种心理也反映在文学方面，《桃花扇》反映的南明弘光小王朝的兴亡历史，当时曾经为人们关注，事后也为人们痛心。孔尚任虽然其生也晚，未曾经历，但他创作《桃花扇》显然是受到了曾经亲历其事、心有余痛的遗老们的影响，从一定程度说是代他们进行历史反思的，归根结底还是清初那种痛定思痛、反观历史的文化思潮的反映。《桃花扇》的史实背景《桃花扇》是一部最接近历史真实的历史剧。孔尚任在创作中采取了征实求信的原则，他在《桃花扇·凡例》中说：“朝政得失，文人聚散，皆确考时地，全无假借。至于儿女钟情，宾客解嘲，虽稍有点染，亦非乌有子虚之比。”全剧借用复社文人侯方域与秦淮名妓李香君的爱情故事来反映南明一代兴亡的历史。明末天启年间，以魏忠贤为首的宦官集团把持朝政，倒行逆施，激起了广大民众和以顾宪成，高攀龙为代表的东林党人的强烈反抗。复社文人，继承东林之志，继续抨击阉党余孽。1644年，李自成率领的农民起义军打进北京崇祯自缢。在吴三桂的“引导”下，清兵很快入关，并打败李自成，占领北京。同年五月，在凤阳总督马士英等人拥戴下，明室福王朱由崧在南京继帝位，建立了史称南明的政权，年号弘光。当时，清廷的统治还限于北方，南京，作为明朝的“陪都”，在政治和经济上都有很强的实力。史家一向认为，南明政权，倘能励精图治，则完全可以与清廷长期对峙，甚至北伐成功，回复明朝的一统天下。然而，弘光王朝“灭亡之速”，超过了中国历史上所有的南渡政权。史家无不感叹“其亡也忽焉”。于是，一个重大而沉重的历史课题，摆在了后世哲人学者乃至广大人民面前:南明政权何以仅仅维持一年时间就迅速垮台？？？？？？？？？？？【却奁】剧情分析主要人物：李香君——秦淮名妓侯方域——河南总兵侯炬之子，复社四君子之一，因李自成起义而滞留南京。杨龙友——马士英的妹夫，李贞丽的老情人，又与复社文人关系友好，是个玻璃球式