2025年高中语文必修下册第二单元知识清单.docx

第4课《窦娥冤》

一、知识积累

1、关汉卿，（1234年－1300年左右），字”汉卿“，号已斋（一斋、已斋叟），金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早最伟大的戏剧作家。元杂剧奠基人，“元曲四大家”之首，与白朴（《梧桐雨》）、马致远（《汉宫秋》）、郑光祖（《倩女离魂》）并称为“元曲四大家”。他曾在散曲《南吕一枝花不伏老》中说“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆。”

2、元杂剧的体制

①结构：元杂剧一般由四折一楔子构成一本，演述一个完整的故事，少数作品有五折、六折或多本连演。

折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。

②角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。

净：俗称“大花脸”，配角有副净，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。

丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。

此外，还有孛（bó）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。

③剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。

唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。

科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。

白是“宾白”，是剧中人的说白部分。宾白有对白（人物对话）、独白（人物自叙）、旁白（背过别的人物自叙心理话）、带白（唱词中的插话）。宾白是元杂剧中重要的组成部分。“曲白相生，方尽剧情之妙”。

④宫调：乐音七声：宫、商、角、徵、羽、变徵、变宫。

以宫为主的调式称“宫”，余称“调”，合称“宫调”。不同宫调之声情不同。《窦娥怨》第三折用正宫，适于表现“惆怅雄壮”的思想感情。

3、元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧被誉为“梨园领袖”“杂剧班头”，《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等流传很广，数量超过了被誉为“戏剧之父”莎士比亚，被称为中国的莎士比亚。1838年《窦娥冤》就有英译本流传海外，1958年，世界和平理事会把关汉卿与达·芬奇等同列为世界文化名人。

二、课文内容

1、故事情节

楔子（序幕）：交待背景，写出窦娥的悲苦身世。

第一折（开端）：赛卢医为躲债欲杀蔡婆，蔡婆为谢恩引狼入室。

第二折（发展）：张驴儿为逼婚误杀亲父，窦娥在公堂屈打成招。

第三折（高潮）：赴法场窦娥指斥天地，明冤屈发下三桩誓愿。

第四折（结局）：窦天章考取功名，窦娥冤屈得以昭示。

2、窦娥的人物形象

性情善良

蔡婆的糊涂是导致窦娥陷于悲剧的一个因素，但她非但不埋怨，不记恨，生命行将终结时，想得最多的却还是婆婆。直到第四折，化作鬼魂的窦娥还央求父亲收留无依无靠的蔡婆，这种以德报怨的孝顺凸现了窦娥的善良无辜。

刚烈、具有反抗精神

窦娥指天斥地，对人人敬畏的天地进行了愤怒的抨击。对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。它已经超出了为个人鸣冤的层次，上升到对社会、对封建秩序的反抗。

3、三桩誓愿

①血溅白练——希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈

②六月飞雪——希望自己的冤屈会在上天得到反应

③亢旱三年——希望上天能够惩治邪恶

这是窦娥对现实彻底绝望而表现出来的更坚定的反抗，她相信自己的冤屈能得到昭雪，恶势力会受到惩办；同时也表现出了作者以及百姓的一种美好愿望。而血溅白练、六月飞雪两桩誓愿即时应验，是为了突出窦娥的冤，突出窦娥品格的高洁，从而增强作品对黑暗社会的批判力。窦娥发“亢旱三年”的誓愿初衷针对的是官吏，因为当时朝廷对官员的考核主要是以“考课”为主，其中重要的一条就是看官员收缴的税收情况，亢旱三年的结果是粮食颗粒无收，官吏考核就会不合格，但窦娥没想到这桩誓愿灵验后最苦的还是百姓，这也间接反映出窦娥思想的局限性。

第5课《雷雨》

一、知识积累

1、戏剧是一种综合性舞台艺术，借助文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手段塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾，反映现实生活。

戏剧的三大要素：舞台说明、戏剧冲突、人物台词。

①冲突：是矛盾斗争的一种表现形式。主要通过人与人之间的冲突表现阶级之间和阶级思想的矛盾冲突，有些冲突也表现为先进与落后、进步与保守的矛盾冲突。戏剧冲突应比生活矛盾更强烈，更典型，更集中，更富于戏剧性。

②台词：剧中人物的语言。它是性格化而富有动作性的，即人物的语言是同他的行动联系在一起的。表现形式有对话、独白、旁白（登场人物离开其他人物而向观众说话）、内白（在后台说话）、潜台词（登场