高考模拟“现象评析类”作文导写及范文赏析：“高清纪录片”还是“虚拟设备”或是“手机直播”与“亲身奔赴”.docx

高考模拟“现象评析类”作文导写及范文赏析：“高清纪录片”还是“虚拟设备”或是“手机直播”与“亲身奔赴”

文题

在现代社会，高清纪录片可呈现热带雨林的繁茂、极地冰川的壮丽，虚拟现实设备能模拟漫步山间、泛舟湖海的惬意，打开手机就能欣赏美景直播……然而，仍有许多人执着于亲身奔赴自然。

请写一篇文章，谈谈你对这种现象的认识和思考。要求：(1)自拟题目；(2)不少于800字。

写作解读

这是一道“现象评析类”作文题，从“谈谈你对这种现象的认识和思考”这句就可以下基本判断。“现象类”的材料往往包含一些生活中常见的现象，有时也会隐含人们对此的态度。既是“现象类”，便需要我们从“这种现象”出发，深入体察、分析、判断，从而确立观点，构建深入的论证。

材料中的“现象”很难用一些抽象的概念或术语一言以蔽之，毕竟材料稍显“冗长”：“然而”之前，从不同层面罗列了现代社会的普遍现象并加以“……”，以表现同类现象不胜枚举，无论是“高清纪录片”还是“虚拟设备”或是“手机直播”，它们无不借助摄影摄像、数据采集、屏幕终端、网络传输等高科技手段，使现代人体验自然的方式变得更为便捷、多元；“然后”之后，是人们普遍的态度——现代人依然对传统的“亲身奔赴”的方式加以推崇并坚守。因此，由“然而”所构筑的反差，共同呈现了我们需要讨论的现象，它引导我们思考：人们通过现代科技手段体验自然与亲身奔赴真实的自然，这两种体验自然的方式本质上有何区别？在科技高度发达的当下，人们执着于亲身奔赴自然的原因与价值究竟是什么？

很多学生常认为，材料越长，限制越多，审题难度也越大。其实，并不必然。这道题呈现了“冗长”的材料，其本意并不是为了为难学生，而是希望学生能够在这些具体的现象中有所发现，有所思考，材料本身也可以是思维的支架。

通过高清纪录片，我们不必考虑时间的限制，节约了旅行的成本、确保了体验的安全，走南闯北，无所不至，甚至可以到达“宇宙的边疆”，更何况纪录片中科普性的解说，能让我们在体验之余轻松获得知识；借助不断更新迭代的虚拟现实设备，我们满足了模拟自然与体验虚拟的双重好奇心，尽管我们可以登峰探海，但为何要拒绝戴上5D眼镜再来一次虚拟的体验？看一下直播吧，欣赏一棵樱花树的恣意盛开或是千年古银杏的黄叶纷落，看一看景色美不美，人流多不多，再决定自己是否愿意此刻出发，或者在心中“种个草”，留待下次“打卡”……于是乎，细品这冗长的材料，我们发现：借助“虚拟”与“亲赴”自然从来都不是矛盾的、对立的，但“亲身奔赴”是不可替代的，对现代人是有其独特价值的。

回到材料中的“执着”一词，在高科技的加持之下，现代人为何还要坚守这份亲赴自然的执着？生活在钢筋水泥、芯片网络中的现代人被996快节奏的工作、内卷的氛围所裹挟，亲身体验自然能够带来更细节真实的感官体验，能够让我们与自然建立更紧密的联系，能够让我们找到内心的宁静与平和，获得精神上的满足和愉悦。正如1845年梭罗就敏锐地感受到工业文明带来的心灵压抑，在瓦尔登湖畔亲自建起一间小木屋。这样的亲身奔赴是一种对现代社会的反抗。

我们也不妨联想到教材中，古人与今人对自然的奔赴、体认与思考。郁达夫在秋槐落蕊中感受故都的清闲与落寞，那“一点点极微细极柔软的触觉”恐怕难以VR；朱自清笔下那“像闪电般”的花叶颤动或许纪录片镜头可以表现，但“颇不宁静”的心境或许无法看视频引发；苏轼“至莫夜月明”，乘小舟访绝壁下，闻“大声发于水上”，始信“古之人不余欺”；姚鼐克服了“迷雾冰滑，磴几不可登”的艰难，胸襟坦荡广博，更觉“苍山负雪，明烛天南”之动人；陶渊明为何归去来兮，载欣载奔，宁愿种豆南山下，带月荷锄归？王羲之又为何能生发出“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”的赞叹？……从中，亲赴自然于古于今均有其不可替代的价值，这些价值远非现代化技术可以比拟。心理学有个概念叫作“具身认知（Embodiedcognition）”，强调生理体验与心理状态之间有着强烈的联系。当我亲身拥抱自然，奔赴自然之时，那些视听嗅味触觉在自然中不断地塑造着我，我与自然密不可分。

现象类作文应避免简单就事论事，要学会从现象（社会现实）中发现普遍规律，从人的本质、社会发展、历史文化等角度深入解析题意。如果只是套路化地“提现象－揭原因－析危害－明途径－作结论”式蜻蜓点水议论一番，并不能与材料深入地展开对话。因而，材料中的现象是起点，由现象出发，广泛联想，深入归因，指明实质，方能从现象中洞见真谛，获得妙思，写就宏文。

考场佳作

当人类与自然相遇之时

随着科技快速发展，我们似乎足不出户就能感受到自然的魅力，纪录片中的壮丽山河，虚拟现实设备的湖畔清风，手机中的美景直播……然而，总有一群人，仍在用双脚丈量山峰的峭峻，以小舟涉绿波穿梭于江河湖海。

仍有许多人执着于亲身奔赴自然，是因为他们永远不满足于间接的观赏，而追求于直接的触摸