第7课 百家争鸣 课件（30ppt+视频）.pptx

第7课百家争鸣——中华文明思想之源第二单元夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡学习要求：知道老子、孔子的思想和百家争鸣局面的形成，理解这些思想是我国古代思想文化的重要源泉。

壹·时势之变

东周时期（春秋-战国）是一个怎样的时代？经济方面：_________________政治方面：_________________社会方面：_________________经济大发展政治大变革社会大动荡

“子”：先秦尊称。春秋前期，一般称卿、大夫为“子”。春秋末期，用来尊称著名的学者和老师。战国时期，“子”成为对一般学者的尊称。先秦诸子皆为忧世之乱而思以拯济之,故其学皆应时而生。——胡适《说儒》【应时之学】老子孔子孟子墨子韩非子

贰应变之策·春秋

李耳，春秋后期楚国人道家学派创始人“无为而治”、“小国寡民”老子“道”；正反两方面思考问题。哲学思想：处世主张：存世著作：简介:地位:《老子》（《道德经》）阅读教材39页，填充老子信息卡，并把关键词批注在教材相应位置。【老子和《道德经》】政治主张：安于柔弱，以退为进，以柔克刚

人法地,地法天,天法道,道法自然。——《道德经》哲学思想1：“道”是万物总规律，顺应事物内在规律。

哲学思想2：正反两方面思考问题——朴素辩证法思想祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。——《道德经》祸福相依：对立的双方可以相互转化塞翁失马焉知非福

处世主张：安于柔弱，以退为进，以柔克刚老子请同学们用自己的话来帮我阐述一下这一主张吧

我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。——《道德经》政治主张：“无为而治”、“小国寡民”邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。——《道德经》

孔丘，字仲尼，春秋后期鲁国人儒家学派创始人有教无类；注重道德教育和文化知识教育；提出一系列教学原则和方法（因材施教）。“仁”哲学思想：政治主张：存世著作：简介：地位：《论语》（弟子整理）教育主张：恢复周礼、反对苛政、“为政以德”（德政）阅读教材40-41页，填充孔子信息卡，并把关键词批注在教材相应位置。【孔子和儒家学说】

哲学思想：“仁”，作为处理人与人关系的最高行为准则和道德规范。“仁者爱人”“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”——《论语》仁：爱心、同理心

政治主张：反对苛政，“为政以德”（德政）“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”——《论语》分析材料，你认为孔子提倡“为政以德”、“道之以德”有什么积极意义？“为政以德”即反对苛政，要求统治者爱护百姓，同时以道德教化天下。“为政以德”体现了民本思想，有利于减轻压迫，改善民生;其道德教化思想，有利于社会风化，弘扬正气。这些对于我们今天提倡以德治国、建设和谐社会也具有重要的借鉴意义。苛政猛于虎

孔子部分弟子家庭、天资情况贵族子弟：孟懿子、司马牛贫穷卑微：颜回、闵子骞、子路家境富裕：子贡、冉有天