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先秦文学（1）——诗经

一概貌：

1第一部诗歌总集：“诗三百”。

2初称《诗》，至汉称《诗经》。为五经之首：诗，书，礼，易，春秋。

3风、雅、颂。

本是歌曲的歌词：

（文学与音乐）

采诗与献诗。

诗教：（以《论语》例）

⑴“赋《诗》言志。”

⑵“不学诗，无以言。”

⑶“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对，虽多亦奚以为？”

⑷“温柔敦厚”。

⑸“远之事君，迩之事父”。

⑹“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪”。

二内容：

《雅》、《颂》是特定场合中使用的乐歌，《国风》大多是民歌。

《颂》（歌颂祖先功德，祈求丰年或秋冬之际酬谢神），史诗类，政治类，农事诗，恋爱和婚姻（直白大胆的，含蓄曲折的，夫妻感情的）

三特色和影响：

1以抒情诗为主流，奠定了中国文学的抒情传统。

2反映现实的人间世界和日常生活：关于政治风波、春耕秋获、男女情爱的悲欢哀乐。

3显著的政治与道德色彩。

4感情克制、平和，多抒发忧伤之情。

5叠章、双声、叠韵、叠字。

四赋、比、兴：（用朱熹《诗集传》解）

赋——敷陈其事而直言之。

比——以彼物比此物

兴——先言他物以引起所咏之辞

先秦文学（2）

一历史散文：

1《尚书》：“上古之书”，至汉改称《尚书》又尊为《书经》。包括虞、夏、商、周书。

2《春秋》：编年体史书之祖。“春秋笔法”、“微言大义”。

3《左传》：作者：左丘明？原名《左氏春秋》、《春秋左氏传》。

⑴鲜明的政治与道德倾向：近于儒家，强调等级秩序与宗法伦理，重视长幼尊卑之别。

书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟。如二君，故曰克。称郑伯，讥失教也。谓之郑志，不言出奔，难之也。

⑵民本思想：（核心价值观）“国将兴，听于民；将亡，听于神。”

⑶第一部大规模的叙事性作品。

⑷春秋五大战役

曹刿论战：一鼓作气，再而衰，叁而竭

⑸外交辞令：烛之武退秦师

⑹细致生动的情节，表现人物的形象。如重耳复国。

4《国语》：第一部国别史。周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国，以记言为主。

5《战国策》：西汉刘向考订整理定名《战国策》。以策士的游说活动为中心。

⑴思想观念：以势相争，以智谋相夺。对士的个人尊严和个人作用，给予强有力的肯定。“侠”。

⑵艺术特色：

①富于文采：《苏秦始将连横》。

②描写人物的性格和活动更加具体细致、生动活泼：《荆柯刺秦王》：

二诸子散文：（名词：轴心时代）各个学派阐述自己学说的著作，百家争鸣。是中国第一个思想解放时期。

1孔丘与《论语》（语录体）

⑴礼的学说：礼——周公始作，实为社会秩序。是价值理性。

“礼之用，和为贵。”

⑵仁的学说：

以基于血缘亲情的道德情感为根本出发点，推己及人、由近而远，形成伦理道德规范和社会结构学说。

①总则：“仁者爱人。”但爱有差等，异于墨家之兼爱。“君君，臣臣，父父，子子。”

②仁在不同情况下的具体原则：

人与社会：“克己复礼，为仁。”

人与家庭：“孝悌为仁之本。”

人与他人：“忠恕为仁。”

忠：“尽己。”“己欲立而立人，己欲达而达人；”

恕：“己所不欲，勿施于人。”

人与自然：“钓而不纲，弋不射宿。”

⑶命的学说：是把握客观时事的概念，知命而非认命。

“不知命无以为君子。”“知其不可为而为之。”

是一种担当精神。

⑷中庸思想：

①是修养论：

“无过无不及。”

与人相处“周而不比，群而不党。”

感情表达“哀而不伤，乐而不淫。”

为人则“文质彬彬，然后君子。”

②是方法论：

“叩其两端而知因。”

“用中。”

中行——“非君子不能得其中行，狂狷亦可。狂者进取，狷者有所不为。”

伪中庸：“乡愿者，德之贼也。”是媚俗者，“同乎流俗，合乎污。”

⑸其他贡献：

①由儒者而儒家：儒的原义——巫觋宗祝。学术下移

③现实主义者：“子不语怪力乱神”。“六合之外，存而不论。”

④失败的政治家：“吾道不行，乘桴浮于海。”

2墨翟与《墨子》：（工具理性）与儒学同为当时显学，而后式微。

3孟轲与《孟子》：“亚圣”。

⑴施仁政：“民贵君轻”。

⑵人生价值观。即义利关系：鱼与熊掌，可以共存，如势不两立则必有选择。

⑶人生修养论：求放心；存心养性知天；尽心知性知天。

“仁义礼智非外铄我也。”“学问之道无他，求其放心而已。”“人