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《伤寒论》读后感（3篇）

《伤寒论》读后感（精选3篇）

《伤寒论》读后感1

在这春雨纷纷的夜晚，窗外寂静无声，我独自坐在窗边，看

着窗外的行人纷纷，不经意看到桌上的《伤寒论》，手不由地打

开台灯，细细读起了起来。这已经不是我第一次翻阅它，但每一

次翻阅它，都带给我一种新的感悟体会。它不仅让我惊喜，也让

我困惑。但却又让我忍不住去思考、钻研，这一次次的思考、钻

研都化作无数的对《伤寒论》以及中医的深情。

说道《伤寒论》就不得不提到他的作者？张仲景，张仲景先

生在历史上的主要贡献不是他的仕途成就，而是他身居高位却愿

意造福百姓，为百姓生命健康之根本所日夜寻求探索，从而留下

了著作《伤寒论》，为万千饱受病痛折磨的人民指引了一条出路。

而其著作《伤寒论》的伟大之处不仅在于其留下了几百个经方，

更在于建立了辨证论治的理论体系，开创了理，法，方，药的先

河。自此以后，中医不再是师徒相传的经验之谈，而是成为了一

门拥有理论的学科，使中医的各种看病方法都有理可寻，有法可

依。由此观之，张仲景之于中医犹如门捷列夫之于化学，称其为

医中“之圣”一点也不为过。

然后在多次阅读《伤寒论》后我却发现想要真正读懂它并不

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是件易事，不仅需要知识积累更需要一颗探求的心。要深刻细读

《伤寒论》，首先就必须要有一种中医思维框架，不仅是要翻看

医案著作，领悟前人经验，更要自己结合日常多多思考书中为何

如此阐释？而不是死背医案记录。其次，在遇到不理解的地方，

应当结合基础理论思考，不能以自己的意念为主导去排斥它，甚

至怀疑它。最后在知识与经验积累到一定程度上，就可对《伤寒

论》提出质疑，在疑问的过程中不仅是自身领悟的更高层次发展，

更是医学造诣的升华。如此这般，方能读领略到古人张仲景先生

蕴藏在书中的智慧，也能使自己在阅读过程中得到收获。

《伤寒论》读后感2

本学期跟着伤寒教研室的老师学习伤寒论，受益匪浅。

举个例子，我有个朋友前段时间出现头痛，恶寒，流涕，无

发热，不恶风，电话给我，我认真一想，这不是麻黄汤证吗？加

之我朋友有多囊卵巢的病史，体质不好，曾看李可的书籍说可以

加巴戟，于是麻黄汤加巴戟，把方子发过去，3天后我朋友给电

话说感冒已好，并且没有了以往感冒完后的疲乏感，那时，很有

成就感。觉得《伤寒论》是一本非常好的书，那如何能进一步读

好它？

首先，我觉得学习《伤寒论》，注意其方证很重要。《伤寒论》

的主要方证源自《汤液经法》，其主要内容是继承和发扬、论述

了这些方剂的组成和其适应证。分析《伤寒杂病论》，其主要内

容是六经辨证和辨方证，尤其注重辨方证，近代经方大师胡希恕

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曾提出：辨方证是辨证的尖端，是在强调经方理论的特点。《伤

寒杂病论》对每一个方证，论述非常精详，既说明其主要适应证，

也详述其禁忌证及类似证、鉴别证。例如《伤寒论》就有20多

条提到桂枝汤。对一个方证论述如此精细，是在告诫后人辨方证

的重要性，同时也告诉人们，在辨方证时，要注意到证的病位在

表、在里，还是在半表半里，证候的病性属阳还是属阴。如《伤

寒论》第56条：伤寒不大便六七日，头痛有热者，与承气汤，“

其小便清者，知不在里，仍在表也，当须发汗；若头痛者必衄，

宜桂枝汤”；第164条：伤寒大下后复发汗，心下痞，恶寒者，“

表未解也，不可攻痞，当先解表，表解乃可攻痞。解表宜桂枝汤，

攻痞宜大黄