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维特根斯坦后期哲学中“理解”概念的三重语境

一、维特根斯坦后期哲学的背景与转变

(1)维特根斯坦后期哲学的背景与转变是在他经历了早期的逻辑原子主义和后期语言哲学的探索之后逐渐形成的。这一转变与他在1930年代中期对语言哲学的深入思考密切相关。在这一时期，维特根斯坦开始质疑早期哲学中的逻辑主义和还原论，转向对语言在日常生活中的使用和意义的关注。这一转变可以从他对哲学问题的重新定义中看出，他认为哲学的任务不是寻找普遍的真理，而是揭示语言与世界的本质联系。

(2)在维特根斯坦的后期哲学中，他强调语言与生活世界的紧密联系。他认为，语言不仅仅是表达思想的工具，更是人们参与生活、理解和行动的方式。这一观点在他的著作《哲学研究》中得到了充分的体现。在这本书中，维特根斯坦通过一系列的例子和对话，揭示了语言在日常生活中的多样性和复杂性。例如，他通过分析“游戏”这一概念，说明了语言和行动之间的相互依赖关系，以及语言如何构成我们的认知和理解。

(3)维特根斯坦后期哲学的另一个重要方面是对科学认知的反思。他认为，科学知识并非绝对的真理，而是基于观察和假设的建构。在《哲学研究》中，他批判了逻辑实证主义和科学哲学中的还原论倾向，指出科学理论并非直接反映现实，而是人类对现实的一种解释。这一观点对后来的科学哲学和认知科学产生了深远的影响。例如，在认知科学的领域，维特根斯坦的思想被用来解释人类认知的局限性，以及认知活动如何受到语言和文化的制约。

二、理解概念的三重语境：语言、生活世界与认知

(1)理解概念在维特根斯坦后期哲学中占据核心地位，其三重语境包括语言、生活世界与认知。在语言方面，维特根斯坦认为理解与语言的使用密切相关。他通过语言游戏的概念，展示了语言在不同情境中的多样性，如日常对话、科学表述和艺术创作。例如，在《哲学研究》中，他通过分析“游戏”的不同形式，如棋类游戏、球类游戏等，揭示了语言在使用中的规则和限制。

(2)生活世界是理解概念的第二重语境。维特根斯坦强调，语言并非孤立存在，而是嵌入在人们的生活世界中。在这个世界中，语言与行动、情感和价值观相互交织。例如，在《哲学研究》中，他通过分析“打字机”的使用，说明了语言与生活世界的紧密联系。打字机不仅仅是打字的工具，它还与打字员的工作、打字内容以及打字环境等因素相关。

(3)认知是理解概念的第三重语境。维特根斯坦认为，理解不仅仅是语言和行动的反映，还涉及到个体的认知过程。在这个层面上，理解与记忆、想象和判断等因素密切相关。例如，在《哲学研究》中，他通过分析“疼痛”这一概念，探讨了理解与认知之间的关系。他认为，疼痛不仅仅是感觉的体验，还涉及到个体对疼痛的理解和反应。

三、语言与理解的关系：维特根斯坦对语言图像说的批判

(1)维特根斯坦对语言图像说进行了深刻的批判，这一理论认为语言是世界的直接反映，语言与现实之间存在一种直接的对应关系。维特根斯坦在《哲学研究》中对此提出质疑，他指出语言并非简单地映射现实，而是通过特定的使用情境和语境来传达意义。他以“疼痛”这一概念为例，说明语言并非直接反映疼痛的本质，而是通过一系列的语言游戏和日常使用来传达人们对疼痛的理解。

(2)维特根斯坦进一步批判了语言图像说的还原论倾向。他认为，将语言与现实的关系简化为直接的映射，忽视了语言的复杂性和多样性。他通过分析日常生活中的语言使用，如购物、烹饪、游戏等，揭示了语言在不同情境下的不同功能和意义。例如，在购物时，“苹果”这一词汇不仅指代苹果这一物体，还涉及到价格、质量、用途等多个方面。

(3)维特根斯坦对语言图像说的批判还体现在他对语言表达方式的关注上。他认为，语言的表达方式并非固定不变，而是随着时间和语境的变化而变化。他以“我饿了”这一表达为例，说明了语言表达方式的多样性和灵活性。在不同的语境下，“我饿了”这一表达可能传达出不同的意图和情感，如寻求食物、表达不适或引起他人关心等。这一观点挑战了语言图像说中关于语言固定不变性的假设。

四、生活世界与理解：维特根斯坦的“生活形式”理论

(1)维特根斯坦的“生活形式”理论是他对后期哲学思考的核心贡献之一。在这一理论中，维特根斯坦试图揭示生活世界的基本结构和人们如何在日常生活中理解世界。他认为，生活世界并非仅仅是物理环境，而是一个包含了语言、文化、习俗和社会规范的复杂系统。在这个系统中，个体的理解是基于共同的生活形式。

例如，维特根斯坦以“打字”这一日常行为为例，说明了生活形式在理解中的作用。在打字的过程中，打字员不仅需要理解字母与键盘之间的物理关系，还需要理解打字的语言规则和社会规范，如文档格式和沟通习惯。这些生活形式构成了打字活动的基础，也是人们共同理解的依据。

(2)维特根斯坦强调，生活形式不仅仅是规则或惯例，而是人们实际生活中的共同体验。他通过分析各