《礼记》二则文常、实词、翻译及课外拓展-2025年中考语文文言文课内篇目梳理与课外拓展阅读复习（全国通用）.pptx

学而时习之，不亦说乎？《礼记》二则

《大学》《中庸》《论语》《孟子》《诗》《书》《礼》《易》《春秋》儒家经典知多少四书：五经：

【文学常识】《礼记》，战国至秦汉间----论著的汇编，相传是西汉经学家----编纂的。

【文学常识】《礼记》，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。

默写句子

1、《虽有嘉肴》中运用嘉肴类比的句子是：---------，---------，------。2、知不足，--------------；知困，--------------。“大道之行”具体表现在：---------，---------，---------三方面。3.希望全社会亲如一家的句子是：---------，---------，---------，壮有所用，幼有所长。---------。4.希望人人都能安居乐业的句子是：---------，---------。5.希望社会能物尽其用，人尽其才的句子是：---------，---------，---------，---------。

1、《虽有嘉肴》中运用嘉肴类比的句子是：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。2、知不足，然后能自反；知困，然后能自强也。“大道之行”具体表现在：天下为公、选贤与能、讲信修睦三方面。3.希望全社会亲如一家的句子是：故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。3.希望人人都能安居乐业的句子是：男有分，女有归。4.希望社会能物尽其用，人尽其才的句子是：货恶其弃于地也，不必藏于已，力恶其不出于身也，不必为己。

重点词语解释（红色字词）

1、不知其旨也2、自反3、学学半4、选贤与能5、讲信修睦6、不独亲其亲7、女有归

1、不知其旨也：味美2、自反：自我反思3、学学半：同“敩”，教导4、选贤与能：同“举”，推举5、讲信修睦：培养6、不独亲其亲：动词，以······为亲7、女有归：女子出嫁

词意积累--“执”（1）[名]执掌政权的人。例：宰~以下俱使之南面上坐。(《柳敬亭传》)（2）[动]掌握,控制。例圣人~要,四方来效。(《韩非子》)（3）[动]捉拿,逮捕。例吴中孙公兆奎以起兵不克，~至白下。(《梅花岭记》)（4）[动]拿着。例~图诣寺后。(《促织》)~策而临之。(《马说》)（5）[动]取得。例是皆不足以~信也。(《中山狼传》)

短文翻译

【虽有嘉肴】即使有美味的佳肴，不去品尝，就不知道它的味美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有理解不了的地方。知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能自我勉励。所以说，教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》中说“教别人，占自己学习的一半”，这话说的就是这个道理吧！

【大道之行也】在大道施行的时候，天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人（给大家办事），（人人）讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，使老年人有终老的保障，壮年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都能够得到供养，男子有职分，女子有归宿。财物，厌恶把它扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为想要据为己有；力气，厌恶它不出于自己，但（愿意多出力）不一定是为了自己的私利。这样一来，图谋之心闭塞不会兴起，盗窃、作乱害人的事情不会兴起，（家家户户）门从外面带上，而不从里面闩上。这就叫作“大同”社会。

【主旨概括】《虽有嘉肴》运用类比的手法引出要阐述的观点，指出教和学是相互促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理。《大道之行也》通过对理想中的社会特征的描述，阐明了儒家思想中的“大同”社会的基本特征，表达了作者对这种理想社会的向往，同时反映了我国古代劳动人民对美好生活的向往和追求。

课外拓展

阅读下面短文，完成问题【甲】《虽有嘉肴》全文【乙】古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人,行道以利世也;今之学者为已,修身以求进也。夫学者犹种树也春玩其华①秋登②其实;讲论文章,春华也,修身利行,秋实也。(选自《颜氏家训》)[注释]①华:huā,花。②登:进用,这里指摘取，

1.选出下列各句中红色词意思相同的一项()A.弗食食马者不知其能千里而食也(《马说》)B.故曰:教学相长也公问其故(《曹刿论战》)C.但能说之也但闻燕山胡骑鸣啾啾(《木兰诗》)D.行道以利世也不得志,独行其道(《富贵不能淫》).C[解析]本题考查文言文一词多义。A项,