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2010-2023历年陕西长安一中高二上期期末考试历史卷（带解析）

第1卷

一.参考题库(共25题)

1.北宋东京(今开封)“通晓不绝”的夜市和“终日居此，不觉抵暮”的瓦子(文娱场所)里，随处可见流连忘返的市民身影。这一生活景象表明

A．商业活动不受时间限制

B．市已遍布城内各处

C．文娱活动多由官府经营

D．坊与市已没有区别

2.迄今所知，在中国出版的书刊中，最早介绍马克思的是1899年上海广学会编译的《大同学》，其中称:“其以百工领袖著名者，英人马克思也。”由此可见

①新兴的中国工人阶级找到了自己的领袖②当时介绍到中国的马克思身份是“工人领袖”

③19世纪末马克思主义开始在中国传播?④当时的介绍者连马克思是哪国人都没搞清楚

A．①③

B．②④

C．①②③

D．②③④

3.黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细(民间百姓)，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是

A．天下兴亡，匹夫有责

B．民为邦本

C．天下为公

D．民贵君轻

4.明后期松江人何良俊记述：“(正德)以前，百姓十一在官，十九在田……今去农而改业为工商者三倍于前矣。昔日原无游手之人，今去农而游手趁食(谋生)者又十之二三也。大抵以十分百姓言之，已六七分去农。”据此可知

A．工商业的发展造成了农业的衰退

B．工商业的发展导致了社会结构的变动

C．财富分配不均引起贫富分化加剧

D．无业游民增加促成了工商业的发展

5.民生问题是社会发展的重大问题。阅读材料，回答问题。（18分）

材料一?晁错说:“民贫则奸邪生。贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著(定居)；不地著则离乡轻家，民如鸟兽，虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。”

——《汉书·食货志》

唐太宗说:“为君之道，必须先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。”

——《贞观政要·君道》

（1）依据材料一归纳中国古代明君贤人的治国思想。（4分）

材料二?1924年8月孙中山指出，我们国民党的民生主义，目的就是要把社会上的财源弄到平均，不过办法不同。

——摘编自孙中山《三民主义》

(2)孙中山解决民生问题最初的主张是什么？材料二中所提的“办法”与最初的主张有何主要变化？结合材料和所学知识，说明这种变化的历史背景。（6分）

材料三?1980年邓小平指出:“近三十年来，经过几次波折，始终没有把我们的工作重点转到社会主义建设这方面来……社会生产力的发展不快、不稳、不协调……”1990年又指出:“人民现在为什么拥护我们？就是这十年有发展，发展很明显。”

——摘编自《邓小平文选》

(3)指出材料三中所说的“几次波折”中最严重的一次。结合所学知识概括指出，我国社会主义现代化建设新时期“发展”在国计民生方面取得的成就，并说明其原因。（6分）

(4)综上，谈谈古今在民生问题上的经验教训。（2分）

6.马克·布洛赫在《历史学家的技艺》里说：“任何一件历史事实的产生都是人类内心世界驱动的结果，考查历史不仅要了解彼时彼地的政治、经济、文化等状况，还要研究人们的心理世界，包括动机、情感等。”布洛赫旨在说明

A．否定社会存在对社会意识具有决定作用

B．历史学研究应强调思想的重要性

C．人的心理、思想对历史发展具有重要的推动作用

D．强调历史发展的客观性

7.“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了

A．孟子的“仁政”

B．董仲舒的“独尊儒术”

C．王阳明的“心学”

D．顾炎武的“经世致用”

8.柳宗元认为，秦末农民起义“咎在人怨，非郡邑之制失也”；西汉七国之乱“有叛国而无叛郡”，“秦制之得亦明矣”。下列哪种说法最符合材料原意

A．郡县制与秦末农民战争没有关系

B．七国之乱因汉初分封而爆发

C．郡县制有利于中央集权统治

D．郡县制取代分封制是历史的必然

9.王国维《宋元戏曲考》称：“凡一代有一代之文学……唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与四库集部，均不著于录；后世儒硕，皆鄙弃不复道。”这反映了

A．元代文学不为后世所重视

B．厚古薄今的观念影响深刻

C．士大夫对市民文化的排斥

D．八股取士抑制文学形式

10.易中天先生在其新书《先秦诸子百家争鸣》中对春秋战国时期的学派作了如下评价

①关注社会，留下了平等、互利、博爱的社会理想

②关注人生，留下了真实、自由、宽容的人生追求

③关注国家，留下了公开、公平、公正的治国理念

④关注文化，留下了仁爱、正义、自强的核心价值

下列各项对①②③④对应的学派判断正确的是

A．道家、儒家、墨家、法家

B．儒家、道家、法家、墨家

C．墨家、道家、法家、儒家

D．法家、墨家、儒家、