江苏省苏州市2024-2025学年高一上学期期末语文试卷（含答案）.pdfVIP

江苏省苏州市2024-2025学年高一上学期期末语文试卷

一、现代文阅读（34分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）

1．（19分）阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

在一个乡土社会中生活的人所需记忆的范围和生活在现代都市的人是不同的。乡土社会是一个生活很

安定的社会。我已说过，向泥土讨生活的人是不能老是移动的。在一个地方出生的就在这地方生长下去，

一直到死。极端的乡土社会是老子所理想的社会，“鸡犬相闻，老死不相往来”。不但个人不常抛井离乡，

而且每个人住的地方常是他的父母之邦。“生于斯，死于斯”的结果必是世代的黏着。这种极端的乡土社会

固然不常实现，但是我们的确有历世不移的企图，不然为什么死在外边的人，一定要把棺材运回故乡，葬

在祖茔上呢？一生取给于这块泥土，死了，骨肉还得回入这块泥土。

历世不移的结果，人不但在熟人中长大，而且在熟悉的地方上生长大。熟悉的地方可以包括极长时间

的人和土的混合。祖先们在这地方混熟了，他们的经验也必然就是子孙们所会得到的经验。时间的悠久是

从谱系上说的，从每个人可能得到的经验说，却是同一方式的反复重演。同一戏台上演着同一的戏，这个

班子里演员所需要记得的，也只有一套戏文。他们个别的经验，就等于世代的经验。经验无需不断累积，

只需老是保存。

在定型生活中长大的有着深入生理基础的习惯帮着我们“日出而起，日入而息”的工作节奏。记忆都是

多余的。“不知老之将至”就是描写“忘时”的生活。秦亡汉兴，没有关系。乡土社会中不怕忘，而且忘得舒

服。只有在轶出于生活常轨的事，当我怕忘记时，方在指头上打一个结。

指头上的结是文字的原始方式，目的就是用外在的象征，利用联想作用，帮助人的记忆。在一个常常

变动的环境中，我们感觉到自己记忆力不够时，方需要这些外在的象征。从语言变到文字，也就是从用声

音来说词，变到用绳打结、用刀刻图、用笔写字，是出于我们生活从定型到不定型的过程中。在都市中生

活，一天到晚接触着陌生面孔的人才需要在袋里藏着本姓名录、通信簿。在乡土社会中黏着相片的身份证，

是毫无意义的。在一个村子里可以有一打以上的“王大哥”，绝不会因之错认了人。

在一个每代的生活等于开映同一影片的社会中，历史也是多余的，有的只是“传奇”。一说到来历就得

从“开天辟地”说起；不从这开始，下文不是只有“寻常”的当前了吗？

都市社会里有新闻；在乡土社会，“新闻”是稀奇古怪、荒诞不经的意思。在都市社会里有名人，乡土

社会里是“人怕出名，猪怕壮”。不为人先，不为人后，做人就得楯规蹈矩。这种社会用不上常态曲线，而

是一个模子里印出来的一套。

在这种社会里，语言是足够传递世代间的经验了。当一个人碰着生活上的问题时，他必然能在一个比

他年长的人那里问得到解决这问题的有效办法，因为大家在同一环境里，走同一道路，他先走，你后走；

后走的所踏的是先走的人的脚印，口口相传，不会有逳漏。哪里用得着文字？时间里没有阻隔，拉得十分

紧，全部文化可以在亲子之间传授无缺。

（摘自费孝通《乡土中国•再论文字下乡》）

材料二：

在人类社会的很长一段时间内，教育与乡土社会的关系几乎是无中介的，教育即生活本身，教育建基

于人的生活世界。这是一种具体化的、本原性的教育形态，它的势力范围可能只波及一个热人社会，不够

普及、不够系统、不够抽象，但它对于乡土社会的生活而言，却是完整的、有效的。那个时候，如果有教

育的话，也只有乡土的教育，那是没有文字的教育。文字与教育发生关联，开始是上层阶级借以垄断自身

权位的手段，文字是不下乡的。文字作为教育的中介并与普通人发生联系，始于现代化的理念及事业。因

此，才有后来费孝通所概括的“文字下乡”的进程。在中国，这一进程是从清末新学的创设开始的。历经百

年来的不断扩张，现代性事业借由学校（尤其是小学）这一制度形式将其触角渗透到乡村的每一个角落，

文字和学校一度成为村落不可或缺的组成部分。

可是，就在“文字下乡”的进程即将完成的当口，自20世纪90年代后期开始，中国的乡村教育出现了

一个“文字上移”的反过程。在短短10年的时间内，中国改变了“村村有小学”的面貌，正在由2村1校向

3村1校的目标进发，每天都有大量的村落学校在消失，这一进程的速度比“村落终结”的速度还要快。很

多地方已经达到“一个乡镇一所中心校”的格局，大有重新回到“文字不下乡”的趋势。这些现象构成当前中

国农村最为显著的教育事实。

“文字上移”“村落学校加速终结”是在人口因素、城市关系、规模