浙江省余姚中学2024-2025学年高一上学期期中考试历史 Word版含解析.docx

余姚中学2024学年高一第一学期期中考试

历史试卷

一、选择题Ⅰ（本大题共15小题，每小题2分，共30分。每小题给出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，不选、多选，错选均不得分）

1.如图是我国新石器时代部分文化遗址分布图。下列各项中，对其解读正确的是（）

A.①处出土大量彩绘陶器，以粟为主要作物

B.②处最早种植水稻，出现大规模祭坛神庙

C.③处代表器物为黑陶，出土了精美的玉器

D.④处居民最早种植粟，掌握了养蚕缫丝技术

【答案】C

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。根据材料及所学可知，③是黄河下游的龙山文化，龙山文化的代表器物是黑陶，同时也出土了精美的玉器，C项正确；①是北方辽河上游的红山文化。出土大量彩绘陶器，以粟为主要作物是仰韶文化，排除A项；②是黄河中游的仰韶文化，典型器物是彩陶，以粟为主要栽培作物，排除B项；④是长江下游的河姆渡文化，以水稻为主要栽培作物，掌握了养蚕缫丝的技术，排除D项。故选C项。

2.商朝时期，“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”。西周初年，周公提出“敬天保民”的思想并制礼作乐。这一变化体现出殷周之际（）

A.神权与王权开始紧密结合 B.崇尚天人合一与道法自然

C.以天为中心的礼乐制建立 D.由重鬼神向以人为本转变

【答案】D

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：殷周之际（中国）。材料信息反映殷人将鬼神作为万物的主宰的天命观，而周代则认为命运无常，只有保持高尚品德、按人民意愿办事，延用治国有方的人才能延续天命，因此可以看出西周的治国理念中对民的重视的思想，即由重鬼神向以人为本转变，D项正确；敬天保民无法看出神权与王权的结合特征，排除A项；天人合一与道法自然强调的顺应自然，而材料主旨是强调重视民，以人为本，排除B项；礼乐制度并非以天为中心，排除C项。故选D项。

3.从甲骨文卜辞来看，商朝的“王臣”大致为商王所有，商都以外之地和商王以外之贵族的臣不能称之为“王臣”。而西周时期“王臣”的内涵在社会阶层的范畴里向纵深不断延伸，逐渐形成“王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂”的局面。这一转变说明西周（）

A.王室对地方政治统治的强化 B.血缘关系和贵族等级制的解体

C.王室对地方垂直管理的确立 D.“家国一体”的观念深入人心

【答案】A

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：商周时期（中国）。根据题干中“王臣”内涵不断延伸的信息，并结合西周实行分封制和宗法制，加强了周天子对地方的政治统治，A项正确；血缘关系和贵族等级制的解体发生于春秋战国时期，与材料时间不符，排除B项；西周实行分封制，周天子无法实现对地方的高度集权，没有确定对地方的垂直管理，排除C项；材料主要体现商周时期的政治发展，没有体现“家国一体”的观念，排除D项。故选A项。

4.据记载：“齐桓公救燕，遂伐山戎，至于孤竹而还。燕庄公遂送桓公入齐境。桓公曰：‘非天子，诸侯相送不出境，吾不可以无礼於燕。’於是分沟割燕君所至与燕。”由此可知（）

A.山戎已经产生华夏认同 B.传统的统治秩序尚未完全解体

C.诸侯国卿大夫掌握实权 D.诸侯国间的兼并战争日益剧烈

【答案】B

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。根据材料主题干的设问词可知本题是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：春秋战国时期。根据材料概况可知：从题干中“非天子，诸侯相送不出境，吾不可以无礼於燕”可以看出，齐桓公和燕庄公都遵循着传统的礼仪制度，这表明传统的统治秩序尚未完全解体。因此，B项正确；材料是齐桓公讨伐山戎，不能等同于山戎已经产生华夏认同，排除A项；三家分晋、田氏代齐是诸侯国卿大夫掌握实权的表现，排除C项；不能以齐燕两国的交往，得出诸侯国间的兼并战争日益日益激

烈，排除D项。故选B项。

5.“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”下列主张与之同属一个学派的是（）

A.“治世不一道，便国不法古”

B.“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”

C.“选择天下贤良、圣知、辩慧之人，立以为天子”

D.“逍遥于天地之间，而心无挂碍。”

【答案】D

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。据题干可知是正向题，据材料时间信息得出准确时空是古代中国。根据材料“无为而民自化”得出是道家老子的主张，D项主张“逍遥物外”是道家庄子主张，同属于道家思想，D项正确；“治世不一道，便国不法古”是法家商鞅主张，排除A项；B项主张隆礼重法，是儒家荀子主张，排除B项；C项主张尚贤