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的目的，你知道大教学论主要讲述了什么吗？下面是店铺带来的大教

学论读书心得，欢迎查看。

大教学论读书心得篇一

《大教学论》是17世纪20年代捷克教育学家夸美纽斯创作完成

的一部影响深远的教育名著。这部著作被认为是近代教育学的奠基之

作，它构建了教育发展史上的第一个完整的教育体系，同时提出了许

多超越时代的先进教育思想，对教育的组织形式和教育方法也进行了

创新，从而使教学变得更容易、彻底和迅速。夸美纽斯的教育主张是

教育史上的里程碑，夸美纽斯“近代教育之父”之名可谓实至名归。

《大教学论》的全名是“《大教学论》——把一切事物教给一切人的

艺术”。夸美纽斯给《大教学论》加注这个副标题并不是毫无道理的。

副标题突出了两个方面，一个是“一切事物”，它体现了夸美纽斯的

泛智主义教育主张，另一个便是“一切人”，夸美纽斯把“一切人”

作为教育对象的思想，体现的恰恰是教育公平的思想。尽管原著没有

明确的提出教育公平的概念，但我们从原著的章章节节、字里行间都

可以体会到夸美纽斯对于教育必须实现教育公平的思想和主张。

1、夸美纽斯把“一切人”作为教育对象的理论基础

夸美纽斯之所以把“一切人”作为教育的对象，是基于他对人性

的假设和认识。夸美纽斯认为“人是造物中最崇高、最完善、最美好

的”。他在《大教学论》第一章中详细地阐明了并多处强调了自己对

人的认识，人是“理性的动物”，是“一切造物的主宰”，“造物主

以自己的形象创造了人”，人是“造物主的爱物”，人与生俱来三种

品质“博学、德行和虔诚”的“种子”，人有着天生的求知欲望的天

赋和认识能力。因此，一切人都是平等的，“每个人都是崇高和美好

的有着天然的德行和虔诚的种子，人们生而平等”，“凡是生而为人

的人都有受教育的必要”。“世界上找不出一个人的智性孱弱到不能

用教化去改造的地步。”概而言之，夸美纽斯认为人的生而平等性和

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夸美纽斯关于“一切人”的教育对象的形成有其特殊的历史背景，

它是建立在当时基督教的发展和资产阶级文艺复兴的情况之下的。在

这个时代背景之前的教育家、思想家或者政治对于“谁应该接受教育”

这个问题的答案绝对是人群中的少部分人，而不是“一切人”。他们

往往以人的生而不平等来论述教育也应该是不平等的。例如，《理想

国》认为不同的人身上注入了不同的元素——金、银、铜和铁。只有

注入了金子的人才能接受教育，成为“哲学王”。而其他的人就应该

接受命运的不同安排，他们不能接受教育，这是命运的安排，命中注

定的事。这种以人性的不同、人生而不平等的观点来论述教育不平等

的思想无论是在古代中国还是国外的著作中都是为数不少的。这是因

为在阶级社会中，教育带有明显的统治阶级的政治主张，教育为政治

而服务的目的非常明显。

2、夸美纽斯的教育公平思想的内容及评价

夸美纽斯主张“人人应当受到一种教育，进学校的人应不限于有

钱有势的少数的子女，而是一切人的子女，不分男女、不论贫富，也

不管住在城市或乡村，都应该送入学校。”通过这段话，夸美纽斯的

教育平等指的是教育机会均等，教育对象不因性别、贫富、城乡的差

异都应该接受教育。虽然夸美纽斯的教育平等只是涉及到了教育的最

朴素、最基本的公平——教育机会的平等。

3、对当前教育公平问题的一些启发

教育公平是一个艰巨的任务。教育给社会创造价值，教育直接的

收益者是受教育者本人，最大的收益者是国家。国家有义务让每个人

接受公平的教育。然而实现教育公平并不是件容易的事情，实