第22课《〈礼记〉二则》虽有嘉肴 课文注释翻译 相关资料 .docxVIP

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第22课《〈礼记〉二则》虽有嘉肴课文注释翻译相关资料

1、第22课《〈礼记〉二则》虽有嘉肴课文解释翻译相关资料

虽有嘉肴

一、相关资料

《礼记》，儒家经典之一，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传由西汉戴圣编纂而成，共49篇。《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等方面，其中《大学》《中庸》《礼运》等篇有较丰富的哲学思想。

二、课文翻译

原文：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。

解释

虽：即使。

嘉肴：美味的菜肴。

旨：味美。

至：到达了极点。

译文

;即使有美味的菜肴，不吃，就不知道它的味美;即使有最好的道理，不学，就不知道它的好处。

原文：是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！

解释

是故：因此。

困：困惑。

自反：自我反思。

自强：自己督促自己。

译文

：因此，学然后才知道(自己的)欠缺，教然后才知道(自己的)困惑。知道了(自己的)欠缺，然后才能自我反思;知道了(自己的)困惑，然后才能自己督促自己。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧!

2、《礼记》则《虽有嘉肴》《大道之行也》教学设计

教学

目标知识与技能1.理解课文内容，积累重要文言词语。

2.理解“教学相长”和“大同社会”。

过程与方法要求学生在反复的诵读中，读出韵味，读懂文意，当堂成诵。

情感、态度

与价值观1.明白教与学互相促进的道理，认识到实践的重要性。

2.了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，感受古人大胆追求理想的精神和智慧。

学习

重点1.积累文言词语，熟读成诵。

2.分析文章的思路，品味类比说理的表达效果。

学习

难点把握文章主要观点，体会其中蕴含的道理。

学法

指导朗读法，点拨法，探讨交流法。

3、《第二十课虽有嘉肴》教案

【学习目标】

1、积累重点文言字词，熟读并背诵课文。

2、准确翻译文句，理解文中所蕴含的道理。

3、联系实际，用正确的学习方法指导自己的学习。

【学习重点】1、2

【学习方法】朗读法、交流法

【课前预习】

1、查阅有关资料，了解《礼记》、《学记》的有关知识。

2、借助注解和工具书，认读课文中的生字、生词。

3、熟读课文，疏通内容。

【教学过程】

一、导课

古人常读的《四书五经》指的是什么书？

明确：“四书”为《论语》《孟子》《大学》《中庸》。

“五经”是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。

二、预习检测

1、给下列红字注音：

嘉（jiā）肴（yáo）自强（qiǎng）兑（yuè）命学（__ào）学半

2、借助工具书及课下解释解释下列字词。

虽（即使）旨（甘美）至道（最好的道理）善（好处）

困（不通理解不了）是故（所以）自强（自我勉励）

自反（自我反省）故曰：教学相长（教和学互相促进）

《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！

（教人是学习的一半，大概说的就是这个道理吧。其：表推测语气，大概。）

3.《礼记》简介：

《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为西汉戴圣编撰。汉代把孔子定的典籍称为“经”，他的弟子对“经”的解说是“传”或“记”，《礼记》因此而得名，即对“礼”的解释。《礼记》全书用记叙文的形式写成，一些篇章具有相当高的文学价值。有的用短小的生动故事表明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。

《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上的第一篇系统性的教育学论文。它对教育作用、教学目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面，都做了比较系统二精辟的概括和理论的阐述。其中