2024—2025学年度新疆维吾尔自治区乌鲁木齐市第十中学高一第一学期期末考试历史试题.docxVIP

乌鲁木齐市第十中学高一年级2024-2025学年第一学期期末考试

历史学科（问卷）

一、单选题(本大题共30小题,每小题2分,共60分)

1.据《史记》记载，春秋时期，楚国国君熊通要求提升爵位等级，遭到周桓王拒绝。熊通怒称“现在周边地区都归附了楚国，‘而王不加位，我自尊耳’乃自立，为(楚)武王”。这表明当时周朝()

A.礼乐制度不复存在B.王位世袭制度消亡C.宗法制度开始解体D.分封制度受到挑战

2.在中国新疆乌鲁木齐南山矿区以及俄罗斯阿尔泰山北麓等地，出土了公元前7-前5世纪楚国生产的风鸟纹刺绣丝绸。据此可以判断()

A.东周时期丝织品做工精良，远播西域地区B.楚国是中西交通起点，楚文化有明显西域特征

C.汉代丝路开通之前，中原与西域没有交往D.东周时期楚国与西域交流广泛，生活方式趋同

3.关于上行文体(下级向上级所呈递公文的一种文体)，先秦时期，一般臣庶向君主言事，多称上书，而秦朝则把臣下上书改称为奏。从字形、字义上，奏蕴含以手恭敬、惧畏地进献的意思。这种文体称谓的转变()

A.说明封建等级制度正式确立B.体现了皇权的政治文化诉求

C.反映了秦朝实现统一的愿望D.表明皇权与相权的矛盾尖锐

4.汉武帝时尚书一职日益重要，大臣们的奏书不能直接进呈皇帝，要送尚书署，后来尚书台就成了皇帝的机要秘书处。汉武帝还任用一些上书言事的贤良、文士，让他们出入宫廷，与尚书共议国事，这一做法的作用是()

A.削弱王国势力，加强中央集权B.制衡丞相势力，强化君主专制

C.重用儒家学者，提高儒学地位D.任用外戚权臣，削弱宦官权力

5.跪坐习俗是儒家礼教文化的重要组成部分，箕坐和垂脚高坐皆被视为不恭敬的傲慢行为，在正式礼仪场合颇为忌讳。而魏晋时期，胡床、胡坐即垂脚坐胡床和佛教徒垂脚坐小床，在汉人生活中广为传播。魏晋时期习俗的这一变化表明()

A.儒家思想失去了正统地位B.儒佛学说开始出现融合趋势

C.民族交融推动了习俗变迁D.胡化与汉化的过程交替进行

6.自大运河修通之后，扬州作为运河、长江码头，在军事地理与区位特征上都具有不可忽视的意义。隋代设置的以扬州为中心的江都郡辖境包括长江南北的两片土地，将长江天险包容在同一政区之内。江都郡的设置()

A.受行省制度的影响B.意在防范分裂割据C.遵循山川形便原则D.利于市镇经济兴起

7.唐初，三省长官是当然的宰相，他们常在政事堂共商国家大事。后来，皇帝又时而指定某些级别略低的官员参加政事堂会议，这些人事实上已加入宰相集团。会议所作决策以文字形式报皇帝批准，付外执行。皇帝此举的主要目的是()

A.调整好中央与地方的关系B.将知识分子引入统治集团

C.集思广益以减少决策失误D.分散相权以强化君主权力

8.南北朝时期多种画风在莫高窟的壁画和造像之中并行，佛陀形象在承续西域、印度之风的基础上逐步走向具有时代特色的中原之风。隋文帝提出雕刻灵相，图写真容的著名观点，唐代原本高高在上、庄严的印度佛尊也演变为善于雄辩的士族文人菩萨。这主要反映出()

A.佛教在中国广泛传播，在民众文化生活中占据重要地位

B.佛陀形象从南北朝至隋唐的演变，呈现出世俗化特征

C.佛教文化的传入，对中华文化产生了两面性的影响

D.佛教逐步本土化，中华文化在交流中不断发展和升华

9.宋太祖鉴于五代枢密院权力过大的教训，将枢密院直接统兵权划给三衙，枢密院掌兵籍、虎符，有发兵之权，而不统兵。三衙有统兵之权，而不能发兵。兵部仍作为中央军事机构留存，但权力有所削弱。这表明，宋代()

A.官员任免随意性强B.建立严密规范的监察体系

C.武将政治地位低下D.防范君权面临的潜在危险

10.明太祖废除丞相后，威权在上，事皆亲决。成祖时奏章皆亲览，不假手他人。宣宗时始有票拟之制，凡有大事皆与群臣商议，面决可否。宪宗以后帝渐疏于政事，于是票拟、廷议、廷推等决策方式日益重要，并演变成制度。这反映了()

A.制度建设服从皇权需要B.皇权受到一定程度制约

C.内阁大臣代行丞相职权D.决策方式发生根本变化

11.如果你到故宫参观，你可以在军机处景点的文字说明上发现这样的文字：军机处一日日程：……(阅读奏折)-见面(请皇帝旨)-述旨(拟皇帝旨意)-过朱(皇帝过目确定)-交发(下发旨意)……这说明军机处的主要职能是()

A.辅佐皇帝，参与决策B.跪奏笔录，上传下达

C.陪读陪写，赋诗作画D.纵论军机，谋划战事

12.明清时期，大批西方传教士来华。他们学中文，换上儒生服装，甚至不惜修改教规，默认中国人对祖先的崇拜，以《圣经》附会四书五经，影响中国的士大夫对传教的态度等。西方传教士的这些举动意在()

A.便于向西方传播中国文化B.有利于官方对传教的支持

C.掩盖其