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介绍

春秋战国时期，风云际会，既出现了一些所谓的“臣贼子”，也诞生了诸

多影响深远的文化巨人，乃其中之一。作为战国时期思想文化领域内的一

颗璀璨的巨星，及其所著《》思想文化史上占有重要的地位，因

此一直是学术界关注的对象。

《》一书犹如一泓池水，可供众多的学者和《》追随者畅游于其间。

《》一书同先秦诸子百家作品一样，不是一人所作，而是学派著作

总集，其中有的出自手笔，有的是其根据的日常谈话整理而成，还

有的是的后学所撰写。

《》一书以其怪诞神异的人物形象、变幻莫测的故事情节、恣肆的

行文风格和浑然天成的境界，赢得了无数文人雅士的交口称赞，可以说，

《》古代浪漫主义文学的杰出代表。

《》是继《》体现道家学说的一部极其重要的作品。现今通行

的《》一书，是晋代的注本，分为“内篇”、“外篇”、“杂篇”三部分。

其中“内篇”七篇，“外篇”九篇，“杂篇”八篇，共三十三篇。从思想内容和文

章风格等方面来看，“内篇”主要是之作，而“外篇”和“杂篇”则多

出自或其后学之手。

逍遥游

【题解】

“逍遥”也写作“消摇”，意思是优游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何

束缚地、自由自在地活动。

全文可分为三个部分，第一部分至“圣人无名”，是本篇的主体，从对比许

多不能“逍遥”的例子说明，要得真正达到自由自在的境界，必须“无己”、“无

功”、“无名”。第二部分至“窅然丧其天下焉”，紧承上一部分进一步阐述，说明

“无己”是摆脱各种束缚和依凭的唯一途径，只要真正做到忘掉自己、忘掉一

切，就能达到逍遥的境界，也只有“无己”的人才是最高的人。余下为

第三部分，论述什么是真正的有用和无用，说明不能为物所滞，要把无用当作有

用，进一步表达了积极投身社会活动，志在不受任何拘束，追求优游自得的

生活旨趣。

本篇是《》的代表篇目之一，充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于

寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。“逍遥游”也是哲学思想的一个重

要方面。全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。在的眼

里，客观现实中的一事一物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有

自由，要想无所依凭就得无己。因而他希望一切顺乎自然，超脱于现实，

否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的混为一体；提倡

不滞于物，追求无条件的精神自由。

【原文】

北冥有鱼①，其名曰鲲②。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏

③。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞④，其翼若垂天之云⑤。是鸟也，海运则

将徙于南冥⑥。南冥者，天池也⑦。齐谐者⑧，志怪者也⑨。谐之言曰：“鹏之

徙于南冥也，水击三千里⑩，抟扶摇而上者九(11)，去以六月息者也(12)。”

野马也(13)，尘埃也(14)，生物之以息相吹也(15)。天之，其