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吕梁市2024-2025学年高二第一学期期末调研测试

语文试题

（本试题满分150分，考试时间150分钟。答案一律写在答题卡上）

注意事项：

1.本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。

2.答题前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔填写好自己的姓名、班级、考号等信息。

3.考试作答时，请将答案正确地填写在答题卡上，答在本试卷上无效。

4.考试结束后，将答题卡交回。

第Ⅰ卷阅读题

一、阅读（70分）

（一）阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

桑德尔：优绩主义的核心理念是，一个人的成功源于“能力+努力”，倡导“能者多得”。通常，我们认为“优绩”是一件好事，是理想的目标。那优绩怎么会成为一种暴政呢？当我们开始将社会按功绩划分为败者和赢家的时候，在一定程度上这种分化与收入及财富差距的增大有关。但不仅如此，随着贫富差距的增大，人们对待成功的态度也发生了变化。那些成功人士开始相信他们的成功是靠自己取得的，是来自他们的功绩，自己应该得到市场赋予赢家的所有利益。在这样的心理暗示下，他们开始相信那些在底层挣扎的人也一定是罪有应得。这就是优绩主义的黑暗面：这种残酷的输赢伦理让成功者过于飘飘然，于是他们忘记了那些成功路上的运气因素和助力——家庭、老师、社会阶层、国家和时代。

项飙：迈克尔所说的“暴政”概念很有意思，虽然听起来可能有些惊人或者讽刺。为什么这是一种暴政？因为它不允许任何对立的观点。如果你是失败者，那你就是失败者，就这样。这也许能解释社会上对优绩制所滋生的怨恨和逆反心理。

桑德尔：我们正在经历的是一种市场优绩主义，也就是说，社会价值、贡献以及应得的回报是由市场决定的。我在《精英的傲慢》中试图论证一个观点：在决定一个人对公共利益的贡献时，我们应该把评价标准从市场体系中收回来。这需要我们直接地去讨论什么是公共利益、共同的目标和意志，以及重拾传统的公民美德。否则，市场将替我们回答这些问题，那我们就会把市场结果和人们应得的回报混淆起来。项飙教授，这样的问题只存在于美国吗？还是你认为是一个更普遍的现象？

项飙：我觉得中国人不会将“优绩主义”作为意识形态全盘接受，却也会将它作为提升个人、家庭地位的策略，很多人都这么遵守着。我曾提到过“蜂鸟现象”，人们就像蜂鸟疯狂地挥动着翅膀，只是为了“悬浮”在空中，你不能有哪怕一秒的放松，不然你就掉下去了，你不能出局，不管胜利的几率有多低，这给年轻一代带来了巨大的焦虑和心理压力。

桑德尔：我也想就这个场景提问你，蜂鸟焦虑着，渴望留在空中，只能拍打着翅膀无尽盘旋，这种焦虑已经引起了一种反制运动。“躺平”是对这种焦虑和竞争压力的反应吗？

项飙：是的，我同意。

桑德尔：当下的美国，不只常春藤，位列前一百多名的大学里，72%的学生来自收入水平前四分之一的家庭，只有3%的学生来自低收入家庭。尽管任何人都可以参加考试、申请大学，但实际上来自富裕家庭的学生在高等教育中占多数。

项飙：通常的想法是，优绩制提供了一个公平的竞技场，一场人人可以参加的考试。但这只是表面的公平开放，我们清楚地知道，大城市里富裕家庭的孩子们能在竞争中表现得更好，因为他们可以准备得更充分。一个公正的程序也会制造出新的不平等。

桑德尔：我的看法与你大致相同。优绩主义似乎是程序正义的，每个人都可以参加同样的考试，并在同一标准下被评判。但它其实在捍卫不平等，而没有提供其他选择。

项飙：是的，我完全同意。我认为现在我们所面临的一个问题，就是通往世俗所谓“成功”的渠道过于狭窄了，整个社会对成功的认定标准很单一。我们应该拥有更多的路径，应该“百花齐放”，让人们能选择自己的生活方式，而不是规定了某种特定的生活才是最理想的。

（摘编自《项飙与迈克尔·桑德尔对谈：优绩怎么会成为一种暴政？》）

材料二：

最近几年，西方思想界对于社会等级分化以及公平正义的讨论，形成了一个新的焦点，那就是反思“优绩制”的正当性和社会后果。

大多数现代社会都认同优绩制，认为“择优录取”“能者多得”是理所当然的公平原则。但有“当代苏格拉底”之称的哈佛大学著名哲学家迈克尔·桑德尔教授认为，优绩制其实并不公平，因为一个人成功与否，或者是否能“向上攀升”，最主要的因素是“运气”，依赖运气取得的“优绩”，并没有道德上“应得”的正当性。桑德尔说，如果我们把人们所处不平等的阶层看作是各自应得的、正当的，那么成功者就会自鸣得意，失败者则会陷入自卑，社会阶层就会形成鄙视链，瓦解共同体的团结。

耶鲁大学法学院教授丹尼尔·马科维茨的研究指出，优绩制具有某种“虚伪性”，它不仅没有促进社会阶层的流动，反而固化了社会等级，折断了人们向上攀登的阶梯，实际上造就了新的世袭制。以美国为例，精英阶层能够将优越的社会和经济地位做“代际传递”传递给自己的子女。这当然不是靠早就被废弃的世袭制度，