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戏曲进校园心得体会

戏曲进校内心得体会1

近年来，许多人认为作为国粹的戏曲艺术在时代大潮中渐渐丢失了生命力，并且现在的青少年已经渐渐疏远了这些艺术，戏曲与年青一代的代沟或成为青少年与优秀传统文化渐行渐远的缩影。

事实上，戏曲离孩子并不远，从动画片《大闹天宫》到《天书奇谭》，都包含着戏曲元素，而今所谓的与之疏离，只是他们没有在完整意义上熟悉戏曲，才消失了对传统戏曲文化的忽视。而戏曲文化也应在传播中紧跟时代，以渐渐消退其与年轻人之间的代沟。

戏曲曾被人看作过于高雅、不接地气，难以融入新时代的现实生活。事实上，戏曲进校内的探究证明，传统戏曲不是阳春白雪，也不是下里巴人，它在不同历史时期扮演着不同角色。传统戏曲要赢得观众，必需结合现代观众的爱好点，把握时代性。把原本被束之高阁的“老玩意儿”——戏曲引入校内，能弥补媒介传播时代的“新”人群与戏曲传授传播“旧”模式之间的生疏与隔阂，让戏曲从校内走向大众视野，从校内范式教学走向戏曲舞台。如此，戏曲进校内才更具普遍意义。

实践表明，戏曲并非不时尚，而是需要新土壤。无论戏曲进校内是遵守传统的“供奉型”戏曲，抑或追求市场的“供应型”戏曲，两种形态的校内传播都发挥其独特性，给年青一代爱上国粹的机会，发觉戏曲的美、观赏戏曲的美、传承戏曲的美、呈现戏曲的美。“戏曲进校内”需要更多的戏曲教育家审时度势，根据艺术进展的规律和规律，适当地加入新的时尚元素，挖掘戏曲剧种选材、文化价值内涵、传播方法创新，引入竞争机制，鼓舞同学学习戏曲文化，并融入生活，形成惠及大众的戏曲审美风尚，赢回流失的观众。

进校内的戏曲可以用丰富的实践形式，以把握时代性，让青年同学迷上戏曲，可以通过开展爱好班先启蒙，如昆山、闽南地区等地举办的融入当地文化的地方剧种戏曲爱好班，x的把“梨园”融入校内，x的“国戏杯”戏曲小票友大赛，x宝安区的搭建平台开发戏曲教育功能等，都是有益的尝试。

“戏曲进校内”的艺术实践无论在舞台上以“无声不歌、无动不舞”呈现综合艺术之美，还是在历史、民族、文学背景下传达文化诉求，都以实际行动紧跟时代，把中华美学精神与当代价值观需求高度融合，赐予下一代精神文化之养分。“无声润物三春雨，有心护花二月风”，当戏曲融入时代大潮，融入人们的现代文化生活，就更简单让同学感受戏曲之美，温润其心灵，启迪其灵感，淬炼其品质。

戏曲，中国的文化源泉，却正一步一步走向衰落。

戏曲，从前满大街的戏迷，现在已后继无人，从前人们耳熟能详，现在却一问三不知；从前的刀嗑话题，现在已无人问津。这一切都在诉说一个残酷的现实——戏曲将会慢慢退出历史的舞台。

戏曲这一个浩大的家族衰落不禁令我有以下的观点：戏曲的衰落是社会进展中不行避开的`现象，时代在进展变化，人们的精神需求也发生着日新月异的变化，就像流行歌曲一样，过时了，不流行了，自然就会被淘汰。它虽然是中国的艺术珍宝，但有一点不行忽视，它也是一种供人们消遣的工具，假如有比戏曲更好的消遣工具，人们自然会憧憬着好的。大自然有着一个法则——弱肉强食，也就是说假如戏曲不能超越那些犹如雨后春笋般进展的新消遣工具，那戏曲被淘汰将会是一个无法转变的事实。大自然还有一个法则——适者生存。戏曲作为古典文化，假如始终因循守旧在那个世界中，不敢走向新世界的话，迎来的是会消逝。

想到这儿，我不禁多了几分担忧，戏曲可以说是中华民族的信仰，试想，一个民族若没有了信仰，那岂不是一团乱麻。于是，我又想到了一个挽救戏曲的观点：戏曲在人们的印象中是非常古典的，场面小，表演的方式单一，而且在人们印象中是一成不变的，好像从未发生转变。所以，第一，在戏曲内涵不变的条件下，要添加新的元素，让戏曲是多样化的，变化的，这样会给观众带来新奇感；其次，在剧情不变的条件下，场面要变，要一改以往秀气的风格，几个人当千军万马?不，至少要上百个，这样才喧闹，才能让观众身临其境，有亲和感；第三，在内容不变的状况下，表演的方式要变，可以将戏曲的故事起源拍成电影、电视剧、卡通片或是动画片，例如《梅兰芳》就是一个很不错的开端；第四，政府可以请些明星来唱戏、表演，这样，我信任戏曲将不再孤独。

戏曲进校内心得体会2

为响应中央教育部提出的“大力推动高雅艺术、传统戏曲进校内”的提倡，在二七区委宣扬部、二七区文化旅游局、教育体育局和财政局的大力支持下，在x孝爱文化传播有限公司的亲情承办下，豫剧团于10月22日上午走进凤鸣路学校。

一曲《x沟》让我们感受了解放后小家庭翻天覆地的变化；姚老师的《花木兰》让我们感受到巾帼不让须眉的飒爽英姿；《人生在世孝当先》和《老伯待我情意重》让我们感受到“百善孝为先”。陈老师的《小仓娃我离了登封小县》诙谐幽默，孩子们听得津津有味。“包