浙江新高考2024_2025学年高中语文专题二专题写作导学写出你的真情实感学案苏教版必修5.docxVIP

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专题写作导学写出你的真情实感

训练目标审美目标：学习感悟生活，发觉生活中的真善美。

语言目标：在写作中能够落实“写真话、抒真情”的原则，驾驭表达“真情实感”的方法。

作文题呈现：请就你身边的某一位挚友，写一篇不少于800字的文章。要求写出你的真情实感。

佳作赏析

幽人苏家桥

土家野夫

幽人之谓，语出易经履卦——履道坦坦，幽人贞吉。孔颖达疏解为“故在幽隐之人，守正得吉”。此即谓仅仅是幽居岩户还不能唤作隐士，还必需践履大道，守正不阿才行。①

当世江湖林泉俱为国有，隐逸的客观条件已然无存。然则内心像幽人一样生存于此俗世的人，其实尚未绝迹。以此衡之友侪，苏家桥兄庶几近之。②

其人好读书，尤擅于旧学；初时痴迷于魏晋，故言行风度颇类于竹林人物。既有拔剑四顾的自雄，也多穷途而哭的无望。然则哭笑歌行之内，却是心底的悲悯和温良恭让。某夜深雪覆盖寂寂小城，除夕将至，我与他醺然还家，路遇一老丐蜷缩某机关门前。他拉着我上前询问，老丐曰当年水灾，其家颗粒无存，只好年关进城行乞；言毕泣下。老翁勾起我们各自童年颠沛的记忆，忽然三人抱头痛哭于当街；我们倾尽囊中散银，一再拱手揖别。③那是八十年头初的中国，社会恍惚还残存这样一点古风。

1988年，我再次毕业分到海南。回山辞别，那时他也调到了州府某中专任教。他从利川送我到恩施，过家门而不入，又陪我坐货车到武汉。想到旅途迢遥，孤乘无趣，他遂陪我坐火车到湛江。还是不忍看我独行远引，又颠沛到海安；最终干脆一帆渡海，万里相送到了海口，次日才又独自踏上漫长归途。④那时我们都是囊无余钱的人，这样的友道深情，不啻于桃花千尺矣。⑤

苏家桥日夕坐拥书城，是鄂西不多的藏书小家之一。他腹笥深厚，笔锋暗藏，乃吾侪之中最先泡网的虾客。但他从不投稿梓世，更不以本尊现身，乃至迄今知其何人者无几。

他亦新旧文体悉能娴熟操刀者，散文之淡雅且冷幽默走丰子恺一路。苏家桥的旧诗词功底也非同寻常，其文白夹杂苦笑冷嘲，则酷似聂绀弩杨宪益一辈之披风刀法。当年我在槛中时，他曾遥寄贺新凉一阕，词曰——

别后相思久。点支烟，挑灯枯坐，吃杯烧酒。江上飞寒风且大，未晓冬衣可有。怕只怕，杜郎穷瘦。一别经年何日见，偶回来欲语兄寻走。思往事，空垂首。

外头过活兄安否？待书来，看它几遍，莫教离手。自是危楼休独倚，怕说吹箫屠狗。但记取，死生师友。留得故园三分地，俟功名料理归田后。我与汝，再相守。⑥

很多年来，我曾经为他扼腕而惜，总认为以他的才华品性，埋没于深山是一种奢侈。现在，我起先渐渐领悟他那种生活的自适了。自古读书人多要为“出”与“处”的冲突而纠结，多半是在出而未果的情形下，再选择做一个处士。而他却是，从青春时代起先，就早早放弃了他在尘世的一切有为，选择了这种无道则隐的存在方式。

东坡词谓：谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。每念及此，我就想起他那时隐时现在家乡人丛中，无人曾识的面容。⑦(有删改)

①开篇引用孔颖达疏易经履卦来说明“幽人”二字的来历和深刻含义。

②点出“我”的友人——苏家桥，像幽人一样生存于此俗世。

③以“与老丐抱头痛哭于当街，倾尽囊中散银，一再拱手揖别”之事，写出苏家桥“哭笑歌行之内，却是心底的悲悯和温良恭让”。景物渲染，动作描写，情景历历在目。

④万里相送，只是怕“我”旅途迢遥，孤乘无趣，细微环节描写，详细描述，无需抒情，深厚友情自由其中矣。

⑤直抒胸臆，友道深情。

⑥苏家桥遥寄贺新凉词，既彰显了“我”与他的友情之深厚，又彰显了苏家桥深厚的文学底蕴。

⑦用苏东坡的诗词结尾，联想苏家桥如隐士般的情景，回扣标题。

点评文章从苏家桥的隐士风范切入，借以下三件事——与老丐抱头痛哭于当街，倾尽囊中散银，一再拱手揖别；万里相送，只是怕“我”旅途迢遥，孤乘无趣；遥寄贺新凉词——写出了苏家桥悲悯和善、重情重义的性格特点，也传达出“我”对苏家桥的观赏与钦佩，同时也写出了他们之间的深厚友情。事务叙述，细微环节描写，诗词佐证，寓情感于事务和细微环节之中，真实而详细；景物烘托，直抒胸臆，干脆抒情和间接抒情同时并存，抒情手法多样。

1.如何写出真情实感

(1)要用眼视察生活，要专心感受生活

要擅长调动自己的多种感官，对事物作精细的视察，不放过生活中每个有意义的改变。只有如此，才会有真情实感。

生活是五彩缤纷的，当我们身临其境地去体会社会生活中的人、事、物时，就会有很多新的发觉和独特的感受，为作文供应丰富的素材，为感悟构建基础。我们要把日常生活中看似一般的人、事，放到肯定的社会大背景中去视察，这样就能以小见大，窥斑见豹。

(2)要写真生活

真实是一切作品的生命。须要留意的是，真实的生活不仅指作者亲身经验的生活，而且指作者客观经验的生活，依照他人的生活真实适当加工而成的“艺术真实”。在这里要处理好真实与虚构的关系。

虚构不等于虚假，可以说没有虚构就没有文学