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课时作业3古代希腊民主政治和罗马法的起源与发展
[授课提示:对应学生用书第303页]
一、选择题(每小题4分,共48分)
1.在古希腊,盗窃神产和毁坏圣物罪,与叛国罪的惩处一样严重,都是死刑,且死后不能葬在雅典;渎神的思想言论和行为也被雅典人看作是对城邦政治秩序的威胁,而给予严厉的处罚,如哲学家普罗泰格拉就因否认神祇的存在而遭驱逐。由此可见,古希腊()
A.公民政治高度发达
B.宗教与政治紧密融合
C.城邦忽视个人自由
D.社会生活以神为中心
解析:材料旨在说明“神”在雅典的地位,未体现公民政治,故A项错误;根据“盗窃神产和毁坏圣物罪”是“死刑”“渎神的思想言论和行为也被雅典人看作是对城邦政治秩序的威胁”可知“神”在雅典具有非常重要的地位,与政治生活紧密结合,故B项正确;“渎神的思想言论和行为也被雅典人看作是对城邦政治秩序的威胁”并不意味着城邦忽视个人自由,个人自由是有一定限度的,故C项错误;神虽然在政治生活中有重要的地位,但并不意味着社会生活是以神为中心的,故D项错误。
答案:B
2.雅典陪审法庭的陪审员由公民抽签选举产生,组成十个审判庭。哪个人到哪个庭,由抽签决定;审理哪个案件,也由临时抽签决定。在审判时,先让原告、被告和证人发言,然后陪审员根据自己的判断进行秘密投票,得票多者胜诉,得票少者败诉。这反映了()
A.法律兼顾不同群体利益
B.案件判决结果公平公正
C.民主原则贯穿司法过程
D.法律体系达到完备程度
解析:根据材料,不论陪审员的选举、审判时的程序,还是审判结果的产生,都最大限度体现了公正、民主的原则,故A项错误;根据所学,直接民主易导致集体暴政,故B项错误;根据材料“陪审法庭的陪审员由公民抽签选举产生”“在审判时……得票多者胜诉,得票少者败诉”,体现的都是一种民主的原则,故C项正确;该项表述过于绝对,故D项错误。
答案:C
3.(2018·潮州市模拟)美国历史学家珍妮弗·罗伯兹认为,西方思想界自苏格拉底、柏拉图以来长期存在着贬低雅典民主的传统,而这恰恰是在民主政治的土壤中生长出来的批评。这一观点揭示出古代雅典民主政治()
A.不具有值得推广的价值观念
B.孕育了自由开放的思想观念
C.受到众多思想家的批评攻击
D.使雅典受到世界的长期关注
解析:材料的主旨并不是在其是否具有值得推广的价值观念,而是在材料中的“这恰恰是在民主政治的土壤中生长出来的批评”,故A项错误;根据材料“这恰恰是在民主政治的土壤中生长出来的批评”可知其孕育的自由开放的思想观念对后世的影响,故B项正确;受到众多思想家的批评攻击是现象,而不是本质,故C项错误;雅典受到世界的长期关注是因为其民主政治而不是材料中的“这恰恰是在民主政治的土壤中生长出来的批评”,故D项错误。
答案:B
4.加拿大学者哈罗德·伊尼斯认为:“梭伦寻求善世的真理。”他强调了梭伦在担任执政官期间“权威的根基被摧毁”。得出这一结论是基于梭伦()
A.颁行了陶片放逐法
B.实施财产等级制度
C.向公民发观剧津贴
D.建立公民陪审法庭
解析:颁行陶片放逐法出现在克里斯提尼改革时期,不符合时间限制,故A项错误;实施财产等级制度,摧毁了贵族依靠血缘世袭垄断特权,权威的根基被摧毁,故B项正确;向公民发观剧津贴出现在伯利克里改革时期,不符合时间限制,故C项错误;建立公民陪审法庭只是动摇了贵族对司法的垄断,与“权威的根基被摧毁”无关,故D项错误。
答案:B
5.古代雅典法律是不可随意更改的,若新法有害于民主,有害于城邦,任何公民可依“不法申述权”对新法提案人进行控告。控告成立的话,提案人要受到罚金处分,甚至有生命之虞。这表明雅典()
A.崇尚法治,律法稳定
B.用法律来维护民主
C.法律至上,主权在民
D.民主制度随意性强
解析:“古代雅典法律是不可随意更改的”体现雅典律法稳定,“控告成立的话,提案人要受到罚金处分,甚至有生命之虞”说明崇尚法治,以法治国,故A项正确;B项仅材料中一层信息,片面,故B项错误;C项仅材料中一层信息,故C项错误;D项不符合材料信息,故D项错误。
答案:A
6.从很早的时候起,血缘亲族关系纽带就在希腊社会中被打破。公元前六世纪,民主改革的一项重要内容,就是打破和改造雅典社会结构中残存的血缘亲族组织。这项改革()
A.汲取了梭伦改革的精髓
B.以地区选区冲击血缘部落
C.摧毁了奴隶主贵族特权
D.增强了城邦国家公民力量
解析:梭伦改革的精髓是采取中庸原则,而材料中这项改革“打破和改造雅典社会结构中残存的血缘亲族组织”,说明这项改革是对血缘关系的彻底否定,并非中庸,故A项错误;克里斯提尼改革用十个地域部落代替四个血缘部落,彻底否定血缘关系,故B项正确;材料表明此项改革是对血缘关系的否定,而不是摧毁政治特权方面,C项与材料无关,故C项错误;D项同
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