歌德席勒的美学思想.pptVIP

歌德和席勒的美学思想;目录;德国古典美学？

是十八世纪末到十九世纪初，在德国以康德、费希特、谢林、歌德、席勒和黑格尔等为代表，所形成的一个美学流派。这个流派，不仅以德国古典哲学作为理论根底，而且就是德国古典哲学的一个组成局部。①;

背景——狂飙突进运动

狂飙突进运动是18世纪德国文学界的运动，其名称来源于音乐家克林格的歌剧“狂飙突进”，这次运动是由一批市民阶级出身的青年德国作家发起的，他们推崇天才，创造性的力量，并把其作为其美学观点的核心。②;代表人物：歌德、席勒;生平;歌德的美学思想

歌德对美学的兴趣曾受到康德的启发。

但是，歌德并不是康德的忠实信徒，如果说康德更多面向抽象理论，那么歌德就是更多地面向实际。

他十分重视实践和感性经验的作用。

1.主张浪漫主义与古典主义结合。③1

2.由特征到美,“显出特征的整体”③2

3.提出建立民族文学。③3

4.艺术与自然的关系是主客观的辨证关系。(详)

参考书目：歌德的美学思想朱光潜;歌德谈美更多谈的是艺术美。他认为艺术美主要表现在特征、内容和意蕴方面。

所以，艺术美应当是“有生命的显出特征的整体”。⑤

;主要创作;《少年维特的烦恼》〔1744〕;⑥

作品表现了对封建的等级偏见、小市民的自私与守旧等观念作了揭露和批评，热情地宣扬了个性解放和感情自由。勇敢地喊出了那个时代的青年要求摆脱封建束缚，建立平等的人际关系，实现人生价值的心声，生动地反映了青年们的感情，憧憬和痛苦，表现出一种抨击陋习、摒弃恶俗的叛逆精神，因而更具有进步的时代意义。⑦;三、《浮士德》〔1832〕;第一阶段：学者生活——知识需要

浮士德追求的知识是中世纪的学问，他不满足，要走出书斋。⑧1

第二阶段：爱情生活——情欲需要

浮士德与葛丽卿恋爱失败，情欲不能开创个性解放的道路。⑧2

第三阶段：宫廷生活——社会活动需要

浮士德为宫廷效劳，统治者只是把他当作开心取乐的魔术师。他放弃了宫廷生活。⑧3;从图中可以看出，浮士

德的需要结构建立在满

足理想??实现人的价值

的根底上。;《浮士德》的艺术特征;

他的美学著作主要有：

《论秀美与尊严》(1793)、

《美育书简》(1793-1794)、

《论崇高》(1793-1794)、

《论运用美的形式所必有的界线》(1793-1795)

《论素朴诗和感伤诗》(1795);席勒的美学理论的出发点是人。他认为，要实现政治自由，先决条件是要有具备完整性格的人，而这种人又只能通过审美教育才能培养出来。

席勒认为，美的概念外表上来源于经验，实际上却植根于人性。

“要确定美的概念，只能用抽象的方法，从感性─理性本性的能力中推论出来，总之，美只能表现为人性的一种必然条件”。

席勒把艺术美归结为对自然的“自由地表现”。

席勒认为，艺术的表现一旦经过概念就是一种对自然的“描述”，而不是“表现”，这样就是对“自由”的破坏，从而背离艺术美的根本特性，成为理智的认识。;人性;相反力量作用的关系;席勒认为只有游戏冲动才能把这两种冲动的作用结合起来，排除一切强制，使人在物质方面和精神方面都到达自由。这也正是游戏冲动能使人性归于完整的根本原因

所以，美或活的形象是感性与型式(理性)，主观与客观在审美主体(人)的意识中的统一，或者说是对象与主体的统一，美对我们是一种对象，同时又是我们主体的一种状态。

11;审美教育问题是席勒美学和文艺思想中的重要局部。

审美教育主要指艺术教育。

席勒提出“活的形象”、“审美的外观”是审美教育的手段。

这是因为，“活的形象”与“审美的外观”是一种不受任何束缚的自由的形式。席勒面对着资本主义的现实世界，认为找不到任何理想的教育手段。如果以强力作为教育手段，那只会束缚和压抑人的感性力量，而如果以法那么为教育手段，那么又会压抑和束缚人的理性的意志，只有以“活的形象”、“审美的外观”为教育手段才能摆脱感性和理性的束缚。;联系与比较;一：哲学倾向上的不同

歌德受卢梭、狄德罗，特别是斯宾诺莎的影响，哲学上是唯物主义和无神论。同时，他对自然的看法还具有辩证法因素。他认为万物是真实的，都有自己的必然性；世界是一个统一的物质性的整体。他强调世界的物质性，认为一切都是物质的他认为自然是变化开展的，是一个充满生命的每时每刻都在开展变化的过程。

席勒那么信奉康德的唯心主义哲学，是唯心主义二元论者。他用唯心主义的观点去考察自然，不相信客观自然的真实性和可靠性。他反对自然，寻求超自然的空幻的理想生活，他认为世界由两个独立的局部构成，一个是真实的，另一个是理想的世界。;二：艺术创作上的不同

同为诗人

歌德从实际出发，从具体的实践出发，热爱自然，热爱生活，从