文言句式：高考专项复习.ppt

文言文中，常见的介词有“于、以、为、与、从、自、向”等，它们往往与后面的名词或名词性短语结合，组成介词结构。这些在介词后的名词或名词性短语，叫介词宾语。介词宾语放在介词之后，有以下情况：B、介词宾语前置㈠疑问代词作宾语，一般放在介词之前。①王问：“何以知之”？（《廉》）（你）凭借什么知道（燕王会收留你）呢？②微斯人，吾谁与归？（范仲淹《岳阳楼记》）译文：“我跟谁在一道呢？”“谁与”是“与谁”，“与”是介词，“谁”是疑问代词，充当介词“与”的宾语，前置到“与”的前面。③又何以蕃吾生而安吾性耶？（《种树》）译文：又凭什么能使我们繁衍生息而安顿我们的身家性命呢？4、方存乎见少，又奚以自多？【正存念会被人看少，又凭什么能自满呢？】介词宾语不是疑问代词，但是为了强调它，也放在介词的前面，这种情况最常见的是“以”的宾语前置。如：余是以记之。（我因此记下这件事。）一言以蔽之（拿一句话来概括它）夜以继日（“以夜继日”，宾语“夜”，放在“以”的前面，意思是“拿夜晚来继续白天”。）介词宾语是方位词，也放在介词的前面。01项王，项伯东向坐；亚父南向坐-----亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。02（这里的“东”“南”“北”“西”都是方位词，都充当“向”的宾语，放在前面，以示强调。翻译成现代汉语应是“向东”“向南”“向北”“向西”。）03C、特殊情况1、“相”字解释为“动作偏指一方”时，可译为“我，你、他（她）”，这时“相”用在动词谓语之前。如：①会不相从许。誓天不相负。（你）②勤心养公姥，好自相扶将。（她）③儿童相见不相识，笑问客从何处来。（我）“实不相瞒”“好言相劝”2、“见”解释为“动作偏指一方”时，可译为“我”，这时“见”字也常常放在动词谓语前，表示“对自己怎么样”。如：①府吏见丁宁（我）②生孩六月，慈父见背（我）③望见恕（我）“诚请见教”“望见谅”“请勿见笑”“自”字解释为“自己”时，也常常放在动词谓语前。如现代汉语的“自制、自杀、自救、自信、自焚、自律”等词语，可以说都是古代汉语结构遗留在现代汉语里的合成词。《邹忌讽齐王纳谏》：“忌不自信”中“自信”应理解为“信自”。人君无愚智贤不肖,莫不欲求忠以自为,举贤以自佐。《史记·屈原列传》（国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅助自己的。）01彼且奚适也？《庄子·逍遥游》02彼且恶乎待哉？03吾实为之，其又何尤（怨）？04是以君子远庖厨也。05一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？06不为者与不能者之形（情形）,何以异？《齐桓晋文之事》07吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？08奚以知其然也？《逍遥游》09是以区区不能废远。《陈情表》10练习然而不王者，未之有也。1古之人不余欺也！2不吾知其亦已兮，苟（只要）余情其信芳（美好）。《离骚》屈原3东望愁泣，若不自胜。《柳毅传》4是以后世无传焉，臣未之闻也。《孟子·齐桓晋文之事》5保民而王，莫之能御也。6而良人未之知也。《齐人有一妻一妾》71苟得闻子大夫之言,何后之有？《勾践灭吴》3宋何罪之有？(宋国有什么罪过？)2前世不同教，何古之法？(效法哪一个古代)4惟兄嫂是依《祭十二郎文》韩愈5惟命是听惟利是图惟你是问6惟马首是瞻《冯婉贞》三、定语后置句文言文句式:文言句式判断句倒装句被动句省略句宾语前置状语后置定语后置主谓倒置倒装句语法公式:（定语）主语＋[状语]谓语(补语)＋（定语）宾语(补语)定语后置状语后置定语后置宾语前置主谓倒置定语后置中心语+定语+者中心语+之+定语+者中心词＋数量词中心词+而+定语+者中心语+之+定语定语后置句格式求人可使报秦者，未得。寻找能够出使回复秦国的人村中少年好事者驯养一虫。《促织》村中有个喜欢多事的年青人驯养了一条虫遂率子孙荷担者三夫1、“中心词+定语+者”式率谢庄少年之精技击者百人（《冯》）01率领精通武艺善于格斗的少年02马之千里者（《马说》）03能日行千里的马04石之铿然有声者，所在皆是也052、“中心词+之+定语+者”式有几人欤？（《五人墓碑记》）能不改变自己志节的做官人，普天之下，有几个人呢？缙绅而能不易其志者，四海之大，0102033、“中心词+而+定语+者”式蚓无爪牙之利，筋骨之强（《劝学》）蚯蚓没有锋利的爪牙，强劲的筋骨居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（《岳阳楼记》）4