2024届河南省信阳市新县高级中学高三考前第六次适应性语文考试[含答案].pdfVIP

2024届高三考前第六次适应性考试

语文

命题人：审核人：

注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的考生号、姓名、考点学校、考场号及座位号

填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案

标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题

时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并收回。

一、现代文阅读（35分）

I518

（一）现代文阅读（本题共小题，分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

居处是每个人日常生活中不可或缺的。对于《论语》中孔子与孔门弟子来说，居处不

“”

仅是日常生活所需，也是君子品质的体现，是仁之展开与实践，是儒家生活方式的组成部

分，这种居处观由此成为孔子仁学思想的一个缩影，获得了儒家哲学意义。

居处本身并不会产生哲学意义，但君子与普通人看待居处的态度不同，这种居处就获

“

得了儒家哲学意义。《论语·学而》载：子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于

”“”“”

言，就有道而正焉，可谓好学也已。’在孔子看来，食无求饱居无求安是一种君子

“”“”

品质，居处不能追求安乐。《论语·述而》载：子之燕居，申申如也，夭夭如也。燕居

“”“”“”“”

是孔子居处的一种方式，亦谓闲居。申申如也夭夭如也是孔子燕居时的一种气象，

“”“”

蕴含着悠然自得气定神闲的审美情趣。

“

孔子的居处观，也存在一种儒家的审美向度。《论语·里仁》记载：子曰：‘里仁为

”“”“”

美，择不处仁，焉得知？’里仁即依仁而居，申明儒家居处的道德向度，而为美则指

“”“”“”“”“”

向一种审美实践。后儒多以善改美，或以善释美，这一方面突出了里仁为美的道

“”

德向度，同时也不同程度地遮蔽了里仁为美的审美向度。

“”

在孔子与孔门弟子的儒家视域中，居处不仅是日常生活所必需，而且是对仁的展示

试卷第1页，共11页

与践行，也是君子品质的修养路径，这种居处观对后世儒家影响深远。孟子在与弟子公孙丑

“”“

的对话中，引用了《论语》中的里仁为美：孔子曰：‘里仁为美，择不处仁，焉得知？’

”“”

夫仁，天之尊爵也，人之安宅也。在孟子看来，人们要依仁而居，人之安宅即人