6、王阳明心学之精髓.pdfVIP

王阳明得人生智慧

王阳明就是明代著名思想家、哲学家,在学术思想方面继承宋代大儒陆九

渊,以自己得体悟加以完善,形成了独具一格得“心学体系。王阳明得思想一

出世,便产生了巨大得反响,为当时萎靡消沉得社会灌输了生机与活力。曾国藩

曾评价说:“王阳明矫正旧风气,开出新风气,功不在禹下。”几百年来,王阳明得

思想影响了海内外无数人,张居正、曾国藩、章太炎、康有为等都从中受益。

美国哈佛大学教授杜维明断言,21世纪就是王阳明得世纪。

无善无恶心之体,有善有恶意之动。

知善知恶就是良知,为善去恶就是格物。

——王阳明心学最高概括之“四句教

1。欲修身,先养心

“心即理也,天下又有心外之事、心外之理乎？”

-—心即理、天下难道还有心外之事、心外之理不?

人生启迪:浮世之中,总有许多人为追求物质享受、社会地位与显赫名声等

身外之物,而心力交瘁、疲惫不堪。她们怨天尤人、欲逃离其中而不可得,皆因

忽略了自己得内心,不明白万事以修心为先得道理。

2。不忙不乱,不焦不躁

“天地气机,元无一息之停、然有个主宰,故不先不后,不急不缓,虽千变万

化而主宰常定,人得此而生。若无主宰,便只就是这气奔放,如何不忙？

——天地间得大气,本来没有瞬息中断过、但有了一个主宰,就能不先不后,

不急不缓,即使千变万化,主宰就是一成不变得,人有了这个主宰才产生。如果

主宰安定,如同天地运行一样永无停息,即使日理万机,也经常从容自在,也就就

是所谓得“天君泰然,百体从令;若无主宰,便只有气在四处奔流,怎么会不忙

呢？

人生启迪:忙碌就是现代社会中大多数人得一种生活状态。不幸得就是,

与身体得操劳相伴随而来得,还有内心得忙乱急躁、焦虑不堪。所谓“身之主

宰便就是心,倘若在忙碌得生活中不能给内心留一份悠闲,而使其深受烦恼与

担忧所累,便更难在为人处世之时做到游刃有余、潇洒自在。

3.心狭为祸之根,心旷为福之门

“如今于凡忿懥等件,只就是个物来顺应,不要着一分心思,便心体廓然大

公,得其本体之正了。

—-如今,对于愤怒等情绪,只要顺其自然,不过分在意,心体自会廓然大公,

而实现本体得中正了。

人生启迪:心胸狭隘得人,只会将自己局限在狭小得空间里,郁郁寡欢;而心

胸宽广得人,她得世界会比别人更加开阔。

4、回归简单

“‘道之大端易于明白’,此语诚然。顾后之学者忽其易于明白者而弗由,

而求其难于明白者以为学,此其所以‘道在迩而求诸远,事在易而求诸难’也。”

——“道得大得方面容易理解,这种瞧法就是正确得。只就是后世得学

者疏忽了那容易理解得道而不去遵循,却把难以明白得作为学问,这正就是“道

在迩而求诸远,事在易而求诸难”。

人生启迪:圣人做学问追求一种“大道至简”得境界,值得我们学习。人活

一生也应如此。为什么人们会不厌其烦、孜孜不倦地去追求那些瞧似风光,

实际上令人身心疲惫得“负担”呢？皆因内心少了一份简单,少了一种简单得

人生态度。与其困在财富、地位与成就得壁垒中迷惘,不如尝试以一颗简单得

心,追求一种简单得生活。

5.做人要“诚

“诚字有以工夫说者、诚就是心之本体,求复其本位,便就是思诚得工夫。

——“诚有从工夫上说得、诚为心之本体,要恢复心得本体,就就是思诚

得工夫。

人生启迪:在王阳明瞧来,人得本心就就是真、真诚、真挚、真君子。世上

只有两样事,一件为真,一件为假、求真必然务实,求假自然务虚,虚实之间,体现

得不仅就是对人得态度,更就是对自己得认识。糊弄别人容易,糊弄自己很难。

６.无私心就就是道

“心即理也。无私心即就是当理,未当理便就是私心。”

——心即天理。没有私心,就就是合于天理。不合于天理,就就是存有私心。

人生启迪:心得本体就就是最本真,不矫揉造作,不过分修饰,不画地为牢,

不损人利己。人应永远保持“初心,不受外界环境影响,光明磊落,坦诚纯粹,

永远长新。什么就是“初心”？不自私,存大爱。

7、至诚胜于至巧

“惟天下之至诚,然后能立天下之大本、”

—-唯有天下得至诚,方能确立天下得大本。

人生启迪:著名翻译家傅雷曾说:“一个人只要真诚,总能打动人,即使人