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《解读后现代主义》读后感

导读：本文《解读后现代主义》读后感，仅供参考，如果觉得很不错，

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《解读后现代主义》读后感

前言：

在上本学期张教授的后现代主义课程前，对于后现代主义没有丝

毫接触，对于传统的哲学思维，也仅停留在大学课堂上的浅尝而止。

法学院的四年没有让我有机会接触更多的此类课程，而在近几年的工

作中，也没有机会可以对此有更深入的了解，但就打小就是文科生的

我来说，对于涉及思想类的学科来说，都有种情有独钟的情怀。

必须承认，全部课程听下来，对于后现代主义的认识仍属于浮光

掠影，囫囵吞枣般得呆板，对于期末论文亦感无从下笔，斟酌再三，

决定对于后现代主义有更深一步的了解后再写出属于自己的认识，于

是就有了以下的读后感。

《解读后现代主义》是由ChristopherButler所著，Christopher

Butler现为牛津大学英语语言文学系教授，著述颇丰，其中包括《早

期现代主义》、《阐释、解构和意识形态》等。在本书中，Christopher

Butler质疑、探求了后现代主义者的核心思想，以及他们在理论、文

学、视觉艺术、电影、建筑、音乐等方面的表现。他认为艺术家、知

识分子、批评家以及社会科学家们“就像是一个组织松散、喜好争辩

的政治党派的成员”，我认为该书搭建起一个极为有趣的框架，以揭

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开“后现代状况”的种种奥秘，所涉内容从博物馆文化的政治化，一

直谈到崇尚政治正确的方方面面。

本书分别从“后现代主义的兴起”、“看待世界的新方式”、

“政治与身份”、“后现代主义文化”、“后现代主义状况”五个章

节描述了作者眼中的后现代主义的世界，对此本篇读后感也会一一对

应，就每个章节谈论个人体会。

第一章“后现代主义的兴起”

在作者看来后现代主义的兴起起源于文化上的变化，从1976年

卡尔。安德烈在伦敦泰特美术馆展出的《对应物之八》开始，就有一

种的艺术理念涌现在当时的那个时代，这种艺术理念有别于1945年

以后盛行的先锋派艺术的观念，艺术家们有意让自己的作品有别于传

统的艺术作品，而展现出一种缺乏统一性和权威性的特征。

于是，从艺术领域开始，于是从艺术界的后现代主义开始，从知

识界与学术界也逐渐兴起了后现代主义的概念，各个领域中都出现了

一群人，这群人产生了极具批判性的自我意识，这群人为追求共识和

支持，慢慢这种批判性的自我意识就成为了一种“理论”，这种理论

不属于科学哲学中的理论，科学哲学中的理论可以通过检验识别正误，

也不是欧美宽泛的经验哲学中提到的理论。这是一种更加关注自身、

持怀疑态度的话语，将传统哲学中产生普遍概念运用到文学、社会学

及其他材料中，并由此使得这些材料具备了“后现代主义的色彩”。

而在我看来，这些所谓的后现代主义观点看起来确实与以往传统

的现代主义观念有很大的区别，但同时也必须认识到许多重要文化时

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期最基本、最主要的观念都会收到类似的批判。一旦人们意识到这点，

就会对于很多认定的意识形态重新组码，一些重新解释、一些予以摒

弃，历史上所有的激进思潮都有这个特征，而后现代主义只是其中之

一。

修正和改进一直伴随着人类历史的演进，但不管怎么样，后现代

主义的兴起犹如在PM2.5污染严重的空气里，注入了一股带有海盐

味的湿气。

第二章“看待世界的新方式”

为了进一步强调很多后现代主义理论依靠的是坚持一种怀疑的

态度，在第二章的一开始，作者就搬出了后现代主义的重量级教父人

物——让。利奥塔，在其1979年出版的《后现代状态》一书中，他

强调在我们所处的时代，曾被接受和认可的“权威叙事”已经陷入危

及，并在逐步衰败。”，他所认为的权威叙事主要是当时欧洲主流的

哲学流派，如康德主义、黑格尔主义等，认为历史是进步的，知识可

以解放人类，所有的知识之间存在着隐含的统一性。而他所具体批判

的主要是二种主要叙事，一种是人类进步解放论——从基督教救赎到

乌托邦；另一种是科学胜利论。他认为这二种叙述自二战以来已经失

去了可信性。如果让我用一种极端简化的方式给他对于后现代下个定

义，那就是元叙事的怀疑。