2025【浅析李清照词作中的女性意识10000字】.doc

浅析李清照词作中的女性意识

目录

TOC\o1-2\h\u2235一、闺阁扬名：自我觉醒 1

11975二、婚后情思：自我表现 3

31417(一)琴瑟和鸣时的深情抒写 3

31507（二）爱情渐远后的挣扎转变 4

12834三、离散之悲：自我救赎 5

30353（一）家国情怀的书写 6

30366（二）自我价值的延伸 7

12251参考文献： 8

13227谢辞 8

摘要：李清照生活在男权至上的宋代封建社会，却用自己卓越的才华和敏锐的审美感受，将自己心中丰富的情感体验借用诗词淋漓尽致地表达了出来，在当时的社会中可谓是独树一帜。这对当时的女性而言是十分难得的，从中也体现出了她女性意识的觉醒。文章将结合李清照闺阁、婚后、晚年三个时期的人生经历，分析李清照词作中女性意识的产生与体现，力求发现李清照对当代女性自我价值实现的启发意义。

关键词：李清照；词作；女性意识

李清照是我国古代少有的著名女性作家，生平著作颇为丰富，其生前诗词就已颇受关注，诗文集也在许多著录多有记载，如《郡斋读书志》中提到《李易安集》十二卷，《宋史?艺文志》则说《易安居士文集》七卷。虽然具体的数量记载有诸多差异，但也能证明，李清照作为一名少有的古代女性作家创作之丰。李清照词集及诗文约在明末清初时散佚，现存作品皆为辑本。今人王学初《李清照集校注》收录词57首，正编43首，存疑辩证14首；徐培均《李清照集笺注》收录词59首，佚句4则，存疑辩证7首。二人缉本均为学界所推重。李清照的词婉约深邃，被称为“婉约之宗”。有词集《漱玉集》，提出了词“别是一家”[1]之说，有压倒须眉之称。她在文学史上的地位也是由此而确立。

“女性意识”一词原属舶来品，二十世纪七八十年代传入我国，“女性意识是相对于男性意识而存在的，是女性作家以自己独特的审美视角对社会人生以及女性绚丽多彩的情感生活、内心世界的独特把握和感受。”[2]在李清照生活的宋代社会，特别是在理学出现之后，极端男权思想更是大行其道，女性能够识文断字已不多见，而李清照以一女子之身，利用自己的文学才华，以女性所专有的审美角度书写她对世界、人生和情感的认知。结合当时的时代背景，她算得上是整个古代文学史上女性意识觉醒较早的人，现在而言仍然具有很大的研究意义和现实意义。

闺阁扬名：自我觉醒

有宋一代，被文人认为是最可爱的王朝。宋时，皇帝提倡读书，重用文人，对文人士大夫极尽宽容。宋真宗赵恒曾作《励学篇》勉励读书，民间也推重唯读书最贵之说。从皇帝到百姓，无一不在宣扬读书的好处，再加上朝廷以文取士的政策倾斜，整个宋朝一代，可谓是人人遵孔孟，家家诵诗书。这样宽松的社会环境下，部分女子也得到了受教育的权利。苗春德主编《宋代教育》中对宋代的“女子教育”[3]做了较为详细的解说：宋代的女子并没有场地或机构去接受系统的成体系的教育，而更多的受到家庭的影响，和接受一些碎片化的其他教育。但相对于其他朝代，妇女教育在宋代已经受到了很大的重视，尽管是主要集中在贞洁观教育方面，但不可否认的是，这也给予了部分显贵女性读书的权利。宋高宗也提过：“朕以谓书不唯男子不可不读，唯妇女亦不可不读。”[4]政治清明，社会稳定，环境宽松，再加上统治阶级的鼓励态度，身为女子精通诗书也成了一种风雅行为而不是惊世骇俗，这些都是李清照女性意识的生成的重要社会基础。

李清照虽非出身显赫名门，却也是颇有文化底蕴的士大夫家庭，父亲更是进士出身。《宋史·李格非传》记载：“其幼时，俊警异甚，有司方以诗赋取士，格非独用意经学，著《礼记说》志数十万言，遂登进士第。”[5]13121他十分博学多才，不趋炎附势，为官清廉且耿介正直。妻子王氏，也是出身显贵家族，很有文学修养。父母都有着良好的文学素养，自幼便对李清照进行开化不拘的家庭教育和文学熏陶，且他们在思想上都比较通达，任由李清照随身心自由发展，生命自由成长。这一点在读李清照的前期词作中，我们感受尤为明显。

《如梦令?常记溪亭日暮》这首词起拍以“尝记”二字，指词非当时当地所做，而是回忆往事，记她自在浪漫的闺中生活。作为一名上层贵族的闺中少女，她居然可以外出游玩直至天黑。饮宴之后，醉得连回家的路都记不清楚了。迷路之后，李清照也没有归家后恐父亲责骂的惧怕，而是更具兴味地发现了“欧鹭”。刹那惊悸以后，又是无尽的欣喜有趣，已至数年之后，这次经历仍被深记回忆。全词不事雕琢，生机盎然，富有浓浓的自然之美，自始至终洋溢着欢乐的氛围，这与李清照宽松的家庭环境有很大的关系。李清照不仅一生好酒，酒量甚好，还喜欢玩打马、双陆等各种赌博游戏，不拘一格，毫不掩饰。这种好酒好赌也正体现了这个少女生命自由的成长。这在那个时代是非常难得的。司马光与李格非同处北宋仁宗治下，他在《家范?治家》中曾提到了对自己家中女子