“走进布依族”民族文化介绍PPT优质课件.pptxVIP

民族文化介绍走进布依族布/依/风/情世/代/相/传讲述人：XXX日期：20××.××.××

目录/CONTENTS01中国西南的宝藏TreasuresofSouthwestChina02民族习俗的智慧Thewisdomofnationalcustoms03石木交织的家园Ahomeintertwinedwithstoneandwood04欢庆丰收的旋律Themelodyofabountifulharvest

第一章节中国西南的保障

中国西南的宝藏布依族，中国西南部一个较大的少数民族，民族语言为布依语，汉藏语系壮侗语族壮傣语支，与壮语有密切的亲属关系，通用汉文。布依族由古代僚人演变而来，以农业为主，布依族祖先很早就开始种植水稻，享有“水稻民族”之称。

中国西南的宝藏布依族地理位置分布布依族主要分布在贵州、云南、四川等省，其中以贵州省的布依族人口最多，占全国布依族人口的97%。主要聚居在黔南和黔西南两个布依族苗族自治州，以及安顺市、贵阳市、六盘水市，其余各市、州、地均有散居，一小部分居住在越南。

中国西南的宝藏族称来源布依族源于古“百越”，秦汉以前称“濮越”或“濮夷”，东汉六朝称“僚”，唐宋称“蕃蛮”，元、明、清至中华人民共和国成立前称“八蕃”、“仲家”、“侬家”、“布笼”、“笼人”、“土人”、“夷族”等。布依族自称“濮越”或“濮夷”，用汉字记音写为“布夷”、“布依”、“布越依”、“布绛”等等。在布依族语言里，“布”是“族”或“人”的意思。故旧方志中，有将布依族记为“夷族”、“夷家”、“夷人”者。除自称之外，不同地区布依族之间还互相称为“布笼”、“布那”、“布土”、“布都”、“布央”、“布笼哈”等等。1953年，根据本民族意愿并经模板批准，统一命名为“布依族。

第二章节民族习俗的智慧

民族习俗的智慧大年节据方志记载，布依族“以十一月为岁首”。平塘、荔波一带至今仍在十一月三十日“过小年”，但大多数地区已将年节并入春节。每到腊月，家家户户忙着酿酒、打糯米粑、腌制腊肉、做血豆腐，或缝制新衣。除夕以丰盛酒菜供奉祖宗，并燃放爆竹，阖家守岁到鸡鸣。正月初一则有姑娘争挑第一担水回家（名曰“聪明水”）、男孩争先到土地庙旁用绳子牵来小块石头放入畜圈（意为“六畜兴旺”）之俗。大年期间，青年们相邀外出“朗绍朗冒”；中老年人则彼此拜年祝贺，一同饮酒为乐。有的地方还举行玩龙、舞狮、赛马、掷石、铜鼓、唢呐、歌舞、篮球等等娱乐活动。一般到正月十五元宵节后，才开始下地干活。

民族习俗的智慧四月八是纪念耕牛的节日。这天家家吃“牛王粑”和糯米饭，并以之喂牛，让牛休息一天用枫树叶泡水给牛洗澡。这一天也是惠水一带布依族青年男女坡上聚会吃糯米饭、唱歌玩乐的日子三月三主要是祭山神或扫寨赶鬼，预祝丰收。贵阳附近村寨，举行“三月三对歌会”，又称“仙歌节”或“地蚕会”（传说这天害虫闻听歌声就不敢危害庄稼）二月二主要是祭祀“土地神”，保佑全寨安宁，杀鸡敬祖，吃两色（白、黑）糯米饭。云南省的布依族，这个节日要过三天，进行以祭“老人房”为中心的祭祀活动

民族习俗的智慧六月六祭田神、土地神和山神，祭毕用鸡血沾上各色纸旗，或做成大鸟形分别插在各块田中。与此同时，召开“议榔”会议，宣布各种榔规榔约，且由榔头监督执行，借以保护社会财产安全。许多地方（如惠水县的董朗河两岸、兴义市的查白场等）还举行规模盛大的玩山活动。六月六节还有相关的传说。如兴义的查白场传说是为纪念被恶霸逼婚、双双殉情的一对青年男女的；安龙县则是纪念布依族人民反抗封建统治的起义胜利。模板模板以后，由于贯彻执行民族政策，经国家民委批准，确定“六月六”为布依族人民的共同佳节。其隆重程度，仅次于大年节。

民族习俗的智慧吃新节又叫尝新节。因各地的谷米成熟有先有后，过节日期不尽相同。一般在稻谷将成熟时，由家中男子到田中摘来少量谷穗，放在甑中与糯米一同蒸熟后敬祖。望谟、册亨等地，把新糯谷取来后，先煮熟晾干，舂去谷壳，再用开水泡胀蒸成糯饭，布依语称“根金毫模”。

第三章节石木交织的家园

石木交织的家园干栏式建筑这种建筑形式主要是架空的，通常包括三间房屋，一正两厢的三合院或一正三厢的四合院。建筑工艺上采用穿斗式结构，使用五柱、七柱、九柱、十一柱、十三柱等不同数量的柱子，内部装修则采用木板平缝。

石木交织的家园石板房这种建筑形式在贵州安顺地区尤为常见，特别是在镇宁、关岭一带。石板房的主要建筑材料是石头，包括枫香树、杉木、松木等。这种房屋不仅冬暖夏凉，而且具有防火、防潮的特点。石板房的结构通常包括石条或石块砌成的墙壁，以及用石板盖成的屋顶。屋顶的形状可以是悬山式或少量的休息山顶和重屋檐。布依族人还会在屋顶上覆盖茅草或稻草。

石木交织的家园此外，布