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中国古代绘画名作、名家;战国时期帛画--《人物龙凤帛图》,是我国现存最早绢帛画作品。;(1)顾恺之:(约346—407)
顾恺之晋陵无锡﹝今江苏省无锡﹞人。东晋最著名画家,擅长人物、佛像、山水、禽兽等,也是我国历史上早期著名绘画理论家。;顾恺之《洛神赋图》(走马上任);(2)阎立本:(601-673)
阎立本唐代画家,唐代雍州万年人。隋代画家阎毗之子,阎立德之弟。唐太宗时曾任刑部侍郎,显庆初年,代其兄做过工部尚书,总章元年任右丞相。擅长书画,最精形似。
阎立本代表作有《历代帝王图》和《步辇图》。《步辇图》(绢本,设色,纵38。5厘米,横129。
;阎立本《历代帝王图》局部;;《历代帝王图》
《历代帝王图》,全图共描绘了十三位帝王形象,每位帝王旁都有榜书,有还记叙其在位年代及对佛道态度。画家既注意刻画作为封建统治者共同特征和气质仪容,又依据每个帝王政治作为,不一样环境命运,成功塑造了个性突出经典历史人物形象,表达了著者对这些帝王评价。全卷用线为铁线描,衣纹、胡须等匀细而挺拔,用色浓重、晕染显著,为古画造诣上乘之作,足可作为初唐绘画样本。
;阎立本《步辇图》;《步辇图》
《步辇图》是阎立本名作之一,它表现是吐蕃使者禄东赞朝见唐太宗时情景。贞观十四年吐蕃王松赞干布仰慕大唐文明,派使者禄东赞到长安通聘,《步辇图》描绘就是当初唐太宗与禄东赞见面场景。图卷右半是在宫女簇拥下坐在步辇中唐太宗,左侧三人前为仪式官,中为禄东赞,后为通译者。太宗形象是全图重心所在。作者不遗余力地给以生动细致刻画,他笔下唐太宗面目俊朗,目光深邃,神情庄重,顾盼之间充分展露出盛唐一代明君风范与威仪。为了更加好地凸现出唐太宗至尊风度,作者利用对比手法进行衬托表现。一是以宫女们娇小、稚嫩,以她们或执扇或抬辇、或侧或正、或趋或行体态来映衬唐太宗壮硕、深沉与凝定,是为反衬;二是以禄东赞真挚谦恭、持重有礼来衬托唐大宗端肃平和、蔼然可亲之态,是为正衬。全图不设背景,以摹绘人物为主,结构上自右向左,由紧密而渐趋疏朗、重点突出,节奏鲜明。;(3)陆探微
陆探微,生卒年不详,吴(今江苏苏州一带)人。南朝宋明帝时宫廷画家。在中国画史上,据传他是正式以书法入画创始人。他把东汉张芝草书体利用到绘画上,可惜今已难再见到他画迹。与东晋顾恺之并称“顾陆”;他是江南苏州一带最早出色画家之一。
(4)张僧繇
张僧繇生卒年不详。吴中(今苏州)人,一说吴兴(今浙江湖州)人。南朝萧梁时期画家,张僧繇是对隋唐影响最大画家。他是专绘寺院佛像高手,被后世奉为榜样,称之为“张家样”,是古代寺庙中影响最大样式之一。据《历代名画记》卷二《论师资传授南北时代》记载,隋唐很多著名画家都追随张僧繇,被称为百代画圣吴道子,也一直被公认为师自张僧繇。;(5)吴道子:(约685—758)
吴道子河南阳翟(今河南禹县)人。吴道子是古代画家中最享盛名一个,一千年来他被奉为“画圣”,被奉为民间画工“祖师”。吴道子一生主要时期是在开元、天宝年间(公元七一三—七五五年)。吴道子年幼时丧失父母,生活贫寒,曾去洛阳追随当初擅长纵放草书著名书法家张旭、贺知章学书法。吴道子学书法没有显著成绩,乃改而学画,未及二十岁就显露出了天才。他绘画名声以后为唐玄宗李隆基所知,被召入宫廷中,授以“内教博士”官职,并为之更名“道玄”,同时禁止他私自作画。;吴道子《送子天王图卷》;吴道子《送子天王图卷》局部;《送子天王图卷》
当前流传被认为是吴道子作品主要有《送子天王图卷》、曲阳北岳庙鬼伯、孔子像、观音菩萨像等。《送子天王图卷》(宋代临本)是否传自吴道子尚缺乏证实,然而是一幅优异古代作品。图卷最终一段取材《瑞应本起经》中净饭王抱了初生释迦牟尼到神庙中,诸神为之慌忙匍伏下拜故事。净饭王捧着婴儿,以一个小心翼翼动作,充分透露出这一抱持者崇敬心情;同时,那一跪拜在地孔武有力天神,更不是单纯跪拜,而是张皇失措、惶恐万状神态,是精神上完全降服了表情。净饭王和天神这两个有充分心理依据动作便衬托出还在襁褓中,在画面上看不出任何直接迹象来小小婴儿不平凡和无上威严。这么表现是经过人物表情和内心联络以说明主题,所以在绘画艺术技巧发展上有创新意义。;(6)张萱
张萱,唐代出色画家。京兆(今陕西西安)人。生卒事迹不详。开元、天宝年间做过宫廷画家。擅长画仕女、宫苑、游宴一类题材。张萱有代表作《虢guó国夫人游春图》与《捣练图》由北宋人临摹而流传于世。《捣练图》人物动作自然,细节刻划生动,勾线工线劲健,设色富丽。在人物造型上,画中妇女曲眉丰颊、丽多姿,脸庞体形都显得肥胖。;张萱《捣练图》;捣练;
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